第十三章 神而明之

过他。前身半点没学过，而他前世则只是见过的多，自己并不曾真的练过，所以眼下只是照猫画虎地跟着照做。可因为并不曾真个练过，也无任何明师指点，自然也就坐的有些不标准。

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别看只是简简单单的一个盘膝而坐，其中也有许多讲究与学问。

就像三拜九叩之法，看起来也很简单，似乎谁都会做。但谁又能想到，这里面其实也包含有修行之法。普通人跟着照做，也就是光能学个样子，只是寻常参拜而已，哪有修行之效。只有知道了其中关窍，才能把普通的跪拜，也拜出修行道法来。

所以这个简单的盘膝而坐动作，里面其实也有许多讲究。如果坐的不对，只会浑身难受，根本坐不住，越坐反而心中越烦臊。而动作对了，就能坐的舒适，更加有助于入静。

勾陈从未经历过修炼，也没有任何名师指点过，所以刚开始打坐的姿势，其实是有些不标准的。尤其刚开始练时，心头还颇为有些紧张，整个人也都显得有些僵硬。

但他此时观想勾陈上宫天皇大帝的神像缓缓入静之后，却是反而不自觉地放松了下来。放松之后，身体还微动了几下，略作调整。而这一调整，就把本来不甚标准的坐姿，调整的标准了。

可他此时，对于自己身体的动作，自然而然做出的这种调整，却是全无感觉。因为他此时入静之下，忘乎所以，已是完全忘记了身体的存在，所以自然也就感觉不到身体的动作。

而他忘记自己的身体，这也就像是把自己的身体给祭献了出去。此时此刻，身体便暂时不属于他了，也同样就不由他来掌控。

可不由他掌控，身体却仍能动作，做出这种下意识的自然调整，这正说明，他有些练入了道，练对了。

又或者换一个说法的话，便是他此时的身体，是由自己的神性所掌控接管。毕竟他此时就正是在练存神之法，脑中唯一所想所存的，也就只有那尊勾陈上宫天皇大帝的神像。所以这种调整，也可以说是神灵在主导。

而此神非外神，仍然是他自己，是自己心中的神性显化，故此神而明之，做出了这种自然的调整。

这种调整，也可以称之为静功外动。

他这种调整与动作还算小了，据说有更高深者，静功外动，会直接起身，忽然打出一套厉害的拳法来。而整个过程中，却还是双眼紧闭，目不视物，却还能做得分毫不差，也不会撞到任何障碍物。

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