第523章 一些新规

法》，立法指导思想如下：要对买地婚姻婚俗做出指引，提倡婚书平等，以权、利相等的原则，对婚姻做出指导，将敏地婚姻‘两姓之好’的本质，转化为买地婚姻‘两个能在社会立足的成年人基于利益、繁衍、生活、感情需要进行的平等结合’……】

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“唔，这个立法会，几个月的架吵下来，还是有一点成果的，这个‘两个能在社会立足的成年人’，表述得就相当不错。”

一上午都在埋头看公文的谢双瑶，也禁不住赞赏地点了点头，“这几年，教育的成果表现出来了，法治建设上可以明显感觉到，有新法治意识的人才正在不断涌现。旧人才的转化工作真的做得不错，这波民事刑法案件的处理也好，新法规法条的撰写也好，最终呈现的结果都很符合我的心意。”

这种有能干手下可以差遣，甚至于说是钻到了谢双瑶脑子里的感觉，可以说比最高级的马屁都让她舒服，说实话，到谢双瑶这个地位，肩上挑着这么沉重的担子时，马屁固然是能让她解一时的气闷，但真正能取悦到她的，还是为她把活干成她喜欢，她想要的样子。如果什么事都要谢双瑶自己去做——比如说这个张女华男案，如果还要谢双瑶自己来判，才能判得周全的话，那毫无疑问她做为一个领导人，就有点失败了。

这个案子判下来的结果，是符合谢双瑶的心意的，细节上当然不会完全吻合，但谢双瑶不要求这是完全合乎她粗浅判断的结果，她希望看到的是本案判决思路中体现的指导精神和判决逻辑，如果能对她有一定的启发性，那就再好也不过了。

同样的道理，《刑法暂行条例》和《婚姻法》，一部还在不断修订的条例，和一部成文的法律，对谢双瑶来说，她也不认为一定要尽善尽美，让她本人舒服，她希望能找到的是在《大敏律》和原世界《婚姻法》中的一个平衡点，这部法律要适合买地眼下乃至十几年、几十年间的民情，又要脱离《大敏律》三纲五常的指导思想，并不是在两个参照物基础上进行的简单修订，不得不说，立法小组提交的草案，包括条例的讨论节要，明确地领会了谢双瑶的意图，让她感到自己有望在一两个领域，摆脱一种无奈的将就状态了。

新《婚姻法》，和《大敏律》里含糊的规定不同，彻底地贯彻了平等博弈的精神，同时也规定了平等博弈的界限——博弈是自由的，但也必须受到公序良俗的限制。譬如说甲乙一人成亲时，甲方可以完全放弃对人身权的主张，但这并不是说甲所承受的所有人身侵犯，都不能追责。当甲承受的伤害达到轻伤标准时，衙门必须立案对待。

同样的，甲乙一人的婚书中哪怕没有对忠贞权有任何的约束，这也不能越过公序良俗的限制，和其余的法规发生抵触，譬如乙方如果长期在外和某人发生关系，并且有金钱往来，那么，乙方便可被认定为买.春，而第三者是否被认定为卖.淫，就要看她是否长期和一人以上维持有收售金钱的身体关系了。忠贞权的约定，只影响婚姻结束时双方的财产分配，却不影响买地的衙门对这种行为做出自己的处理。

从这个角度来说，纳妾也就等于是正式退出了买地百姓的生活，并且实现了对有权有势者多吃多占最大的约束，民风反而要比敏地更保守得多，以张女华男案为例，牵扯到其中的所有男女，都因为婚外关系而被扣除了政审分，只有华男算是例外。

这在敏地是难以想象的事情，大多数时候，敏地对这种案件的处理，无罪者不过是花钱消灾而已，后续生活不太会

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