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第 1025 章 八百媳妇国狂喜

另一个强盛的政权,派兵过来收税,这才进入另一个循环。所以,虽然国家不同,但同族人交流起来没有丝毫的障碍,语言是完全相同的,只有口音的区别,他们的国家观念也非常的弱,还是以部族为主,部族长老,决定了整个部落的走向。

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也是因为如此,买活军在这些接壤地区的扩张,可以说是顺利到了不可思议,甚至有些过快的程度了,因为这些地区的百姓,承受的是两个方向的扩散:一方面,从南向北,从占城港这些知识教活跃的重点地区,由于大农场所带来的,可以眼见的好处,知识教也飞快地自发往北部扩散;另一方面,从接壤地区的族亲那里,知识教也在疯狂的往南部渗透,这些地方的族亲不但领受了知识教的好处,而且也非常感激买地衙门,对于百族一视同仁的态度,这一点当然要远胜华夏官吏的轻蔑与盘剥——固然,他们这些番族和汉人比起来,有时候的确野蛮了一点,但华夏官吏对他们也的确狠辣,日积月累下来,两族之间的不满与仇恨,已经很难说得清是谁对谁错了。

对错,在延绵上千年的相处中其实一点都不重要,为了生存,族群之间是根本没有道理可讲,只有利益的。就算是华夏对异族最为残酷高压的时候,也会有一些官吏能相对公平地对待治下的异族,留下友谊的象征,而对这些身处于弱势的番族来说,他们渴望从华夏那里得到的,也根本不是优待——能够一视同仁,或者只是稍稍歧视,就足够能让他们满足了。

而买活军公平严明的统治秩序,就恰好呼应了这一点,再加上这是同族那里传播出来的,在族群非常复杂的南洋半岛,族群之间固然也内战,但互相信任的程度却也远超和异族建立的联系,有了同族的担保,泰人们非常轻易地就相信了买活军的宽大,对于知识教也就更加接受,或者说更加的渴求了。

这其中,尤其是八百媳妇国最为热情,原因也很简单,那就是他们现在的处境最艰难,八百媳妇国已经断断续续地内战了数百年之久了,他们长期处于被洞乌国的偭人统治的危机之下——有一个不容忽视的点是,虽然华夏的官吏有时候严苛地盘剥异族,但这种严苛,永远不是最坏的情况,最坏的情况是被另一个番族统治和盘剥,那是真的奔着把这片地区的自己人灭族去的!

八百媳妇国(他们多称呼自己为兰纳国)的百姓,绝对无法在偭人的统治下安居乐业,这些年来,他们的反抗从未停止,洞乌国也从来没有完成过对所有领土的实际操控。然而,他们也是孤立无援的,一直以来,北方的华夏泰人也好,南方的阿瑜陀耶(暹罗)泰人也罢,没有哪个地方的同族,能够组织起胜过偭人的武力,暹罗也长期受到洞乌国的骚扰,泰人的形式非常不好!灭族的危机,从来就没有远离!

对受到洞乌国压力最大,时不时就处于亡国状态的八百媳妇国来说,任何一点改变当然都是好的,他们比谁都更希望北方的华夏大国,能重新强盛起来,一如他们从前所做的那样,打压逐渐强大的洞乌国,稳定南洋的局势。而为了换取华夏人主持公道,他们也是最急切于效忠献媚的——在这样的背景之下,知识教一传入兰纳,就立刻受到了官方的大力扶持。

国主陶兰纳(国王登基之后,名字里基本都有兰纳两字),亲自出面,要求诸多僧侣主动改信知识教,如果不能抛弃多年来信奉的小乘佛教,那么便兼信两教——这么做是因为寺庙往往拥有佛兵,在对抗偭人时,是可以借重的重要力量——由于泰人普遍非常虔诚,有把家里的孩子送到寺庙去修行数

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