第 957 章 来，都可以来！

什么叫做得天下之正？这种事情似乎从来都没有个明确的标准,但在民心、史评中却又自有一套评价的体系，自古以来得国不正者数不胜数，在史书刀笔之下,容不得丝毫的矫饰,陈桥驿黄袍加身也好,普六茹坚受禅让称帝也罢,本质上都是一句‘欺孤儿寡妇而得天下’——只要有丝毫污点,都逃不脱后人的议论,这正统的转移,是什么时候开始的,以什么标准作为结束，或许只有到数百年后才能盖棺定论，在当下是绝不会有结果的，谁会和皇帝一样直言不讳地说正统已经转移到了对手那里去？谁家不是想方设法，标榜自己才是真正的正统？所有反对的意见,全是歪理邪说，不足采信？

也正是因为，正统这两个字是如此的敏感，小阳春才会对朱德康告诉他的消息如此的震惊，这样的争论,倘若发生在十几年前,真是要绝对保密，便连史官都要把记录封存，留待改朝换代之后再由下一朝的史官来启封的,可在如今的海清河晏园,如今的京城,毕竟却还是流传了开去,不过数日，便在京城引起了上下震动，并且催生了私底下诸多激烈的辩论：

都知道现在买地崛起，已是大势，大宗小宗发生对调，或许已经是不争的事实，倘若皇帝这样说，大家虽然也会认为不妥，却不至于如此抵触，可要说起敏朝正统已失，这就完全超出大家的底线了，甚至很多人都认为，如果皇帝当真说出这番话不假，那敏朝距离彻底完蛋也只是时间问题了，哪怕要付出代价，也要尽快把皇帝换下去，宁可为此接受信王上位，也在所不惜——当然，前提是信王并非是‘正统转移派’的支持者，仍然有意愿尽量维持敏朝的寿命，那末，不论他心底如何想，表面上也自然会激烈地反驳这样的歪理邪说了。

但是，支持皇帝观点的，却也不乏其人，他们认为皇帝的观点是有道理的——关于正统的论断，历史上早有典故，‘正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也’——所谓天下之不正，指的自然是王朝末年民间的乱像，能把这些乱像纠正过来，又把天下令出不一、各地割据的事实扭转，统合到一起的，就可以说是取得了天下的正统。

那么，从这个角度来说，买活军的所作所为，岂不就都是在纠正天下的乱像，统一天下的政令，并且也在事实上做到捏合力量，组织了连敏朝衙门都无法想象的大量民生工程？就算是最迂腐的夫子也不能否认这一点吧，若是没有买地，以如今北方天灾人祸的程度，早已是流民四起，乡间混乱不堪，再没有王法了，哪里还能和现在这般，起码还能做到赈济有法、疏散有度，百姓仍能维持生计而民间的秩序也还得到了保存？“若是没有买活军的赈济粮和赈济法规，没有特科官吏居中主持，没有买地的办事处监督查办，以原本衙门的能为，能办得到么？”

答案是显然的，也是无法辩驳的，哪怕就连最无耻的道学家，都说不出百姓遇灾应该安居本地等死的话来，赈灾本就是朝廷的重要职责，既然现在天灾多，那么，谁能把赈灾安排好，谁就得到正统，这似乎也有一定的道理！

当然，这正统的释义，那是前朝的说法了，支持者还找了本朝的例子来作为佐证，本朝是喜爱夸耀自己得国之正的，其中的道理主要有两点，一，弑者，臣杀君，这是违背了儒家伦理的大罪。因而那些为得国而弑君的朝代，得国的正统就蒙了一层阴影；

二，本为权贵，为己身荣华富贵而谋夺此位的，立意显然就是低下了不少，本朝是‘奋起于民间以图自全，初无黄屋左纛之念，继悯

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