第十八章 无界无法

“有什么可心惊的？”夏侯奇不屑道：“干倒斗的，还会被那种虚妄之言吓到？”

“可向导的神情不像是装的啊，裴将军一提巴却城,直接给向导都吓结巴了。”

“晚辈也感觉事情不简单。”巫南生说道：“在一个信奉苯教的地方，居然用了‘无界无法’几个字，着实有些令人匪夷所思。”

“这其中有什么说法么？”张兴道问道。

巫南生点点头：“在苯教的宇宙观中，世界分为‘神’、‘赞’、‘龙’三界，所有生灵神魔皆存在于这三界之中，同时依教法规律而存续，就好比一个国度，‘界’代表着疆域，‘法’代表着法规，生存其中的人都被约束在二者之内，无法跳脱出去，可向导却说那是个无界无法之地,这就跟道家说有一个地方，既不会归天庭管，也不归地府管，而且还不在人间，你们说不奇不奇怪？”

“那不得道了么？”鬼脸道士与张兴道异口同声道：“都跳脱三界之外了。”

“晚辈不是这个意思。”巫南生连忙解释道：“这个例子可能举得不恰当，因为道教中有‘三界之外’的概念，但在苯教中，哪怕是一神一魔、一草一木，都无法跳脱出三界之外。”

“就是说他们的宇宙观中,三界是范围最大的框架了。”

“对。”

“贫道似乎明白你的意思了。”鬼脸道士说道：“就是说那座巴却城，是个苯教徒认知以外的地方？”

“对对对！道长形容的十分贴切。”

“这么说来的确很奇怪，一个存在于世间万物之外的地方…”

“贫道记得向导口中提到过一个词，好像是什么‘恶灵聚集之地’，这会不会是指巴却城是个类似于地狱一样的地方？”

巫南生摇摇头：“在苯教的宇宙观中，无论地狱亡魂或是世间生灵，都存在于‘赞界’中。”

“人和鬼生活在一起？！”邱来财惊讶道：“那不乱套了么？”

“乱套不了，赞界中有守护神维持秩序，这种守护神就叫做‘赞’，赞神之主就相当于中原文化中的阎王，不过却不居于地底，而是地上的‘魂城堡’，除此以外，高原各地山顶上，有一种插着红色羽箭的玛尼堆，那便是各路赞神的居所，而附近盖着红布的赞康，则是他们的‘魂房’。”

“这倒挺新奇的，不过阎王爷都跑地面上了，地底下留着干嘛？”

“地底下是龙界啊，而且不光地底，任何江河湖海、甚至瀑布山岩，都属于龙界范畴，又称‘阴界’，注意不是阴间，苯教认为神界与龙界是阴阳相对的，龙界神明多为女性，神界则多是男性，两者间许多都是配偶关系，就比如龙生万物的‘大地之母’滚多桑姆，祂的配偶便是神界的最高神——滚多桑布。”

“那神界呢？是不是与道教的天界也差不多？”

“嗯，框架细节虽不相同，但大体上也就那么回事。”

鬼脸道士点点头：“这么一捋就清楚多了，怪不得巫兄觉得奇怪，原来是苯教中根本没有地府的概念。”

“既然不是鬼啊妖啊这些邪晦之物，那又该是什么？”邱来财问道。

“是什么现在可说不准，而且也没法确定就不是鬼魅所引发的传言。”张兴道说着看了看众人：“诸位可别忘了，咱们这次倒的斗叫什么。”

“通冥府。”

鬼脸道士忽然想起了裴双之前的一句话——“咱们这次或许要到地府走一遭了”，这句话现今再去细细寻味

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