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第四百四十三章 墨子,是比孔子更高明的圣人

说道。

胡濙满是笑意的说道:"没事, 现在没有墨家门徒了,太史公当年修《史记》遍访国中,墨者不足四十人,最终未曾为墨子立传。"

胡濙说的是一件陈年旧事,说的就是当年太史公修史记,但是找不到墨子的传人。

汉武帝的时候,墨子学说就已经彻底的没落了。

而朱祁钰和胡濙的这段对话,也不是打禅机,而是墨翟本人、《墨子》学说,主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等。

其中就有节用节葬,就是生前不奢侈,死后不大葬,也不要搞什么奉祀,更不要大张旗鼓的纪念,尘归尘,土归土,死了就是死了。

相比较儒家...

山东响马甲天下,曲阜孔府功七分!

朱祁钰打掉孔府衍圣公一家,至今都没册封新的衍圣公。

孔府敢喊出凤阳朱,暴发户的口号来,朱祁钰当然要让孔府知道什么是暴发户的手段。

衍圣公,毕竟没有团营。

不仅孔夫子要成圣,他的子孙后代们还要做衍圣公,那是公爵,世代尊荣。

韩非子说:世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。

墨翟在的时候,墨家显赫到什么程度?

当时孔子有七十二贤子,其中大儒子夏的得意门生禽滑釐,叛逃儒门,跑去做墨翟的徒弟。

所以墨翟节葬的主张很好,但是死后没有奉祀,是万万不行的。

没有奉祀,就没有利益团体去维护学说与时俱进了,没有利益团体去为他说话,他本人已经离世,身后有没有利益团体为他说话。

墨翟本人,自然是随便人家捏扁搓圆了。

"陛下很了解墨家。"胡濙奏对之后,忽然发现陛下对墨家并不是一无所知。

朱祁钰点头说道:"这就是墨家衰弱的第一个原因啊。"

他来到大明就开始在王恭厂捣鼓新式火药和燋炭炉,他自然对墨家,极为关注。

墨翟这种节葬是个很好的主张,但是墨翟死后,墨家立刻分成了三派,围绕命定论展开了旷日持久的内部倾轧,内耗极为严重。

其实墨翟只要稍微在他的学说中掺点别的东西,就能够永垂不朽了。

比如佛曰涅槃,景教徒说三日复活,孔夫子在文庙的地位两千年内固若金汤,连子孙都世代荣养。

墨翟可以高呼我将闪电般归来,然后墨者们,紧密的团结在这杆大旗下,未必不能千秋万代。

但是,墨翟如果这么做,他就不是墨翟了。

朱祁钰很了解墨翟,也很了解《墨子》,所以他才会说,给墨翟立像奉祀,墨翟本人知道会很生气。

"哦?"胡濙愣了一下疑惑的说道:"陛下以为第二原因是什么呢?"

朱祁钰平静的说道:"墨翟崇尚鬼神,而战国不信鬼神之说。"

"善也。"胡濙不住的点头,肯定了陛下的说法。

墨翟本人有《明鬼》篇,将鬼神尽数归纳为天志。

这种思想贯穿了墨翟的论述之中,比如在《尚同下》中:是故天下之欲同一天下之义也。是故选择贤者,立为天子。

天下想要同一个天下之义,就要选择贤者为天子。

谁来选择?

天志。

但是从颛顼开始绝地天通,再到候春秋时晋国贵族

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