第九百七十九章 批判的武器，不能代替武器的批判

阁殿外候着，而是在御书房的门口，等到小黄门传达了陛下的敕谕之后，朱见澄走进了御书房内，他颇为恭顺的俯首说道：「参见父皇，父皇圣躬安否。」

「安，坐，怎么了？」朱祁钰

示意朱见澄坐下说话，这里是御书房，不是后院，也不是泰安宫，显然，朱见澄是以太子身份跟皇帝说话，而不是儿子。

「儿臣对王学士教授的内容颇为不解。」朱见澄面色疑惑的说道：「王学士讲《孟子·梁惠王章句上》。「梁惠王向孟子请教，孟子问：杀人用杖或者刀刃，有什么区别吗？梁惠王答曰：没有。孟子再问：杀人用刀刃或者政令，有什么区别吗？梁惠王再答曰：没有。」

「孟子说：庖厨有新鲜肥嫩的肉，马房里有壮硕的马，老百姓却面带饥色，路上躺着饿死的人，这不就等同于梁惠王带领野兽在吃人吗？野兽自相残杀，人尚且厌恶，作为天子、作为朝廷、作为肉食者，实行政策，却是带着野兽一起吃人，又怎么配做天子、朝廷和青天大老爷呢。」

朱祁钰认真回想了下，笑着问道：「孟子劝梁惠王仁恕之道，这有什么错的地方吗？」

朱见澄有些坐立不安的说道：「但是，胡老师父在的时候，他也讲过这段，他却告诉孩儿这想要肉食者们不吃人，作为皇帝就要凶狠起来，肉食者们一旦吃人，就立刻吃掉这些不守规矩的家伙，这样一来，杀鸡儆猴，就算是肉食者吃人，他们也不敢明晃晃的吃。」「胡老师父说，这也是仁恕之道。」

朱祁钰看着朱见澄，仔细琢磨了下这两种仁恕之道，笑着问道：「那作为太子，储君，日后的皇帝，你认为该怎么做呢？」

朱见澄犹豫了很久，才试探性的说道：「儿臣认为孟子说的没错，天子和朝廷，不能带着肉食者一起吃人，但是孟子没给出办法来，胡老师父说的是办法，王学士说要天子修德行，亿兆瞻仰以为则而行之。」「按照王学士的说法，作为天子只要修德行，就足够了，天下人人效仿，道理很好，逻辑也很通顺，但是儿臣以为没用…」

朱祁钰看着朱见澄继续问道：「你为什么觉得没用呢？」

朱见澄颇为认真的说道：「像孔子、孟子这样的圣人，他们的德行、他们的言谈流传干古，但是就连衍圣公一系都无法遵循他们的德行和道理，儿臣不觉得用道德可以真的感化人心，还是要付诸于行动才是。」朱祁钰颇为满意的说道：「澄儿啊，你已经理解了儒皮法骨这四个字了。」

朱祁钰不由得想起了汉宣帝教育太子时说的那句乱我汉家者，太子也，后来汉元帝果然误了汉家江山。而朱见澄在胡濙的培养下，终究是明白了世间很多的道理，那时候，他虽然不懂，但是他认真的记下，日后遇到了事儿，自然就明白了。

批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。

「所以我很疑惑是胡老师父说得对，还是王学士说得对。」朱见澄说出了自己的疑惑，他这一换老师，被教的有些懵。

朱祁钰看着朱见澄颇为笃定的说道：「你已经有答案了，你叫胡老师父是老师父，你叫王学士是学士。」胡濙说的那些话，的确足够的残忍，已经在朱见澄的内心烙下了深刻的烙印，这些烙印已经影响到了朱见澄的世界观、价值观和人生观。

「谢父皇解惑。」朱见澄听闻，也是恍然大悟，原来自己的内心早有答案，只是需要父亲确认一遍。朱祁钰看着朱见澄说道：「从明天起，跟随朕一起去京营操阅军马，作

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