第161章 《太平要术》

李半仙娓娓道来，到底什么是太平道。

东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献“神书“，书名《太平清领书》，有170卷，未被皇帝采纳。后此书逐渐流传开来。即《太平经》。汉人记载，此书是按甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干分布，每部17卷，共170卷。《太平经》的思想内容十分丰富，它是《道德经》的思想继承，如对“道“为天下之母，道生“万物“，求道之法的根本为静等，此外，《太平经》还发展了“一“和“气“的概念，认为“一“是物质和思想等一切事物的“根本“，“夫一者，乃道之根也，气之始气，命之所系属，众心之主也“，“气“就是元气，“夫物始于元气“，天地人本来自同一元气，分为三体、“太平“是太平道的社会理想，《太平经钞》上说：“太者，大也，言其积大如天，无自大于天者、平者，言治太平均，凡事悉治，无复不平，此若地居下执平，……天气悦下，地气悦上，二气相通，而为中和之气，相受共养万物，无复有害，故曰太平。“《太平经》以三统神学思想贯串于人，视人为神、精、气“三气共一“，为神根也，……神者受之于天，精之受之于地，气者受之于中和，相与共为一道，“认为“神去则气绝，气亡则神去，气不绝则神不去，“因此《太平经》提出“守一“之法，“乃万神本根，根深神静，死之无门。“

李半仙在叙述完成以后，脸上无不显示着得意。

“也就是说，你的这些法术全部来源于这个太平道？”

雨弋大致搞清楚了事情的来龙去脉。

“不错，我刚才对巨蛇施展的就是其中的落雷术，然后对那个鳞片人使用的是符咒术，这个符咒可以害人，亦可以治病。”

李半仙解释道。

“这么好的事，你还不快答应啊。”

见证了李半仙毁灭性的法术，魏刚不由心动，连忙劝说雨弋。

雨弋在脑海中对照着这个《太平道》和《太平要术》中的一些内容，发现两者几乎出奇的一致，这个《太平道》更像是从《太平要术》中衍生出来的一个宗教。

终于雨弋再也无法忍受自己的好奇心了，索性和盘托出，“你根本就不是李半仙，你的真实名字叫做张角，你有两个兄弟，分别叫做张梁和张宝，你本来是一个不第秀才，因为得到。。。”

当雨弋说到他的核心的秘密时，李半仙忽然大喝了一声，将雨弋打断了。

“你怎么会知道这些！”

李半仙脸上出现了惊恐的颜色，雨弋的话语实在是令他太吃惊了。

雨弋确实说的是对的，这个人并不是李半仙，他名叫张角，是地道的巨鹿人，张梁和张宝是他的两个不成器的弟弟，为了振兴家族，作为张角也是读了一些书的，也在朝廷的框架下去找时任巨鹿的县令黄文杰推荐过自己，奈何自己没有背景，没有人愿意去举荐他，于是他只能含恨隐退。

直到后来，因为生活实在拮据，得到了魏刚的赠饭，他开始转变了自己的心性，想要自己干一番大事业，逃离这个已知的框架。

事情也如他所想的那么顺利，一次偶然上山去采药，遇到了一个很神奇的老人，碧眼童颜，手执藜杖，呼唤他到一个洞中去，但是在他的再三追问下，始终没有告诉他原因，他想着反正自己也这样了，无所谓了，便按照老人的要求去了那个洞中，老人见他准时赴约，不觉十分高兴，问他内心志向，答说：“尽自己能力干一些大

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