第二百一十一章 襄阳荒谷，徐子义瞻仰前人。

襄阳之行，本就在徐子义的计划之中。

早年他初涉江湖，由于内功修为不足，因此也曾将目光放在菩斯曲蛇身上。

菩斯曲蛇乃是蛇中异种，此蛇曾见载于佛经，其遍身隐隐发出金光。头顶上生有肉角，行走如风，极难捕捉，其胆为深紫色，服食后即时精神爽利，气力亦可大增。

只可惜当初他在康熙年间，距离南宋末年神凋侠侣活跃的时代相差近有千年，这千年的光阴足以改变不少事情。

因此徐子义在襄阳一代活跃已久，却从未找到菩斯曲蛇的踪迹，甚至从本地乡民的口中，也未曾听到这种蛇的影子。

比起位于关洛之间山中的绝情谷，菩斯曲蛇的踪迹可谓更加难寻，似是已经绝迹。

因此，当初徐子义难免有所失望。

如今他身处倚天之世，距离神凋侠侣绝迹江湖的时代，也不过相差不到百年光阴，自然是有兴趣想要去襄阳城外的无名荒谷一探究竟。

在少室山下吩咐韦一笑亲去光明顶请张无忌与殷离二人亲赴襄阳后，徐子义也便带着赵敏、小昭二女缓步朝着襄阳而去。

由于徐子义在少林寺闭关一月间，已大致将四门神功融会贯通，因此念头通达之下，自然也是多出了闲情逸致，心知自己此前亏待了二女，于是这一路上，徐子义便带着二女游山玩水，缓步赶向襄阳。

少室山距离襄阳不过五六百里，以徐子义脚程即便带着二女，一日内也足可赶到了。

可徐子义自从得到虚空石门后，所到数个世界中，大多功夫也都放在修炼武功之上。

由于徐子义穿越时本体过于羸弱，不过一介普通人，自身过低的缘故，加之大唐世界的江湖要比徐子义所经历的世界更加凶险的关系。

因此徐子义从未有过半分松懈，所以仔细说起来，他也有太久时间没有这般放松了。

在徐子义一行三人缓步赶向襄阳途中，期间他们三人每经过一地，便要花费出一日功夫，在当地好好游玩。

徐子义游历诸多世界，加之前世所处世界异常繁华，自然对待这些是习以为常。

而赵敏虽然贵为当朝郡主，可常年也在玄冥二老等人陪伴下走南闯北，因此也算得上见多识广。

唯独小昭是个例外，她在徐子义的陪伴下每每经历过集市时，都会变得异常兴奋，仿佛只有这时候才能她才能卸下伪装，表现出与其年龄相彷的娇憨。

见到小昭这般娇憨可爱，徐子义心中不免多出一丝怜惜，心中连带着对待黛绮丝为数不多的好感也随之降低了不少。

黛绮丝为人极其凉薄，先是与韩千叶缔结私情不说，为明教大部分教徒所反感，又因为潜入光明顶密道试图盗取“乾坤大挪移”的秘诀而与明教决裂，自此彻底离开明教，与韩千叶一起隐居东海灵蛇岛。

中途二人又因在西域一起遭人暗算，韩千叶毒入膏肓，而黛绮丝尚可救治，胡青牛因拒绝替银叶先生治病，最后韩千叶不治身亡，紫衫龙王与明教结怨，并以计逼胡青牛替非明教中人治病，最后又登门追杀胡青牛与其夫人王难姑。

其人可以说得上是天性凉薄，最后为了波斯总教的追杀，又不惜将自己寄养在别处的女儿送往光明顶给杨不悔充当侍女，种种行为都看不出她身为母亲的半点影子。

若非碍于小昭的关系，对待黛绮丝这般女子，徐子义根本不愿与其有任何来往。

因

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