第二十五章 山神
现在也只能将就了。
拿了酒， 何薇飞快回到黄为民家。看到她手中的酒，黄为民愈发不好意思了起来：“吃你们的饭，还喝你们的酒，还是这么好的酒，这，真不好意思……”
两人再度一番劝解，黄为民才很不好意思的将酒打开，取出杯子倒上了。
何薇没有喝，吕卿良则陪着黄为民喝了起来。
一杯酒下肚，黄为民的话匣子也终于打开。
“说起我们沃野县啊，尤其是我们黄村，南集村这一块，那民间传说啊，风俗啊什么的，可有的讲……”
黄为民的话语滔滔不绝，在这一刻，他的气质也和之前那个窝囊受气的男人大相径庭。此刻的他，意气风发，挥斥方遒。似乎只有在这个领域，他才能找回自己的尊严。
那一盆鸭子，也让黄为民吃了不少。吕卿良与何薇两人的心思根本没有在这上面，连一块都没有吃。
见气氛烘托的差不多了，何薇起身，在猪舍旁边拿起了那个奇特的木凋，回到了桌前。
“黄叔叔，这是神像吗？”
黄为民看了一眼：“哦，这是山神像。过去老年代里，我们这片都信这个。现在信的人少了。”
山神像？
何薇心中咯噔了一下。
当初，缴获到那个奇特凋像之时，她曾经做过许多种设想，譬如某种图腾，邪教偶像之类。但她无论如何都想不到，这竟然是一种原始崇拜的神像。
在人类世界之中，原始崇拜的出现，要比成体系的宗教更早。山神，河神，海神，湖神，天空神，太阳神，月亮神之类，都属于原始崇拜的范畴。
在远古时期，处于蒙昧时代的原始人类，在看到了山河湖海，天空太阳月亮的强大与神秘之后，很自然而然的便会将它们当做神灵来崇拜。
只是后来有了成体系的宗教，这些原始时代的原始崇拜才逐渐消亡，信众越来越少。未消亡的，也大部分纳入到了宗教体系之中，譬如道教概念之中的“天庭”，风雨雷电，山河湖海的神灵都成为了一种职位，有了正式的“编制”，便是宗教体系吸纳原始崇拜的表现。
以现代人的眼光来看，这种原始崇拜的“山神”、“河神”之类，无疑是比较“低端”的。尤其是某一个偏僻山村所信奉的山神，又不是什么名山大川，那就更低端了。
难道那个令世界政府，令星球安全局耗费了如此众多的资源，调动了如此之多的人力，都始终无法确认他们踪迹，疑似掌握着超出人类水平的科技，疑似与某些“超自然力量”有关的X组织，到头来竟然是信奉这么低端的“山神”的一个组织？
何薇组织了一下语言，继续询问道：“这个山神，为什么是这个形象？有什么说法么？”
毕竟，这个山神的形象也太“离经叛道”了一些。
在之前一段时间搜集资料时，何薇看到过许多各地不同的山神形象。这些形象，通常都以威严、庄重、狰狞、和善、慈爱之类的面目出现。
神像的目的，是让信众产生恐惧、亲近、依附之类的情感，这样才符合宗教发展规律。
让信徒恐惧了，信徒才会屈服。让信徒亲近了，信徒才会依靠，才会虔诚。
一个让信徒产生厌恶、恶心心理的神像，是不合格的神像。以此为核心产生的崇拜，不会长久。
而，这个神像的形象，所让人产生的感觉，便
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