第七百九十一章：夺信于天——第三战！

己的一套神通，返回后独立门户，意图模仿。

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山君门下个个神奇，妙妙身为第二子，号称山君门下第一，绝对有资格让十三郎这么想。他相信自己并未被此地改换心智，相信周围几人没有变成想象中那样恐怖的存在；妙妙何等强大坚韧，当然也能够做到。

然而事无绝对，十三郎总禁不住要朝那个极端的情形去想，进而设想到另外一种可能。

“假如天变意味着侵染的力量增强，它的极限是什么？会不会将所有进入此地的修士变成傀儡？”

周围寒意更足，十三郎观看良久没有什么发现，只能将目光投向身边，也是他此行最最想要验证的一项。

“红尘！”

下落三尺，十三郎一声清喝，身体外红芒连番闪烁，盾掀起浩荡狂风。四面八方的残念纷纷涌上来，扑进蕴含着滚滚红尘意的业火内，叹息声声中消亡殆尽，真正成为虚无。

十三郎任由这种过程持续，身躯端坐如佛前童子，垂眉凝目，守心于识海最空旷处。他将双掌合拢，食指向前，结出一个此界绝无人可以看懂的手印，开始诵经。

“南摩三满哆。母驮喃。哇日拉。蓝。撼。”

......

......

前世今生，十三郎从来没有信过佛，即使是现在，他也不信世上真有净土一说，更不会有什么那种发大愿免费解世间疾苦的神佛。但这不妨碍十三郎借用佛家之术降妖除魔，因为他明白，术就是术，无论什么术法都有其用，且必定有其诞生、传承、并为之发展的渊源。

举个最简单的例子，刀枪诞生是为了打猎，发展到现在多用来杀人，可杀人归杀人，刀枪依旧可以用来打猎，依旧能够给人们带来帮助。同时还有一点，刀枪落在猎人手里可以打猎，落在庄户手里会怎样？

同样可以猎杀虎豹。

刀枪如此，佛经佛法佛器佛门呢？难不成佛法在和尚手里叫佛法，落在别人手里就变成几个单纯的字？

十三郎不信。他不信的是佛，而不是佛法；不信的是那些拥有强大力量的人。而不是那些人拥有的强大力量，以及那些力量必然会带来的作用。

他相信自己。相信那些力量与有没有佛意、与对佛祖是否虔诚一点关系都没有。因此，当他猜测这些变故与残念有关。当他找不出别的办法，别人也没有办法可想的时候，十三郎大胆尝试，以来自故土佛法行佛门事，要超度那些亡魂残念！

他不信佛没关系，别人信，那些只余残念的亡魂信，佛门术法自含无边愿力，十三郎相信。世间假如真有佛国，假如真有不动明王这尊佛，一定比这个构筑伪轮回的某路神仙强大的多；其真言中包含的愿力也一定比那种蛊惑强大的多。

这就是十三郎的出发点，以他的观点，乱生海与传闻中的地狱没什么不同，既如此，他为何不能冒充一回地藏，行宏图大愿。

事实证明，他猜对了。

滚滚残念上涌无尽。狂涛般朝十三郎的身体涌入，很快覆盖百米，五百米，一千米......自下方看上去。十三郎的身体就像一个风口，吸引越来越多的残念灌输，直达三千米。在此过程中。十三郎分明感受到，那些残念并非纯粹消解。而是变成更加莫测的某种力量，灌输到他的身体内。充斥在经脉与血肉中，直到进入元神魂魄，进入元婴内。

“这就是信吗？”十三郎很快从元婴内感受到变强的感觉，内

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