第二百一十九章 怀瑾握瑜
一个稳定的国家与势力既要能区别出不同层次?更重要的是还能将这些区分开来的阶层再团结起来。
因此有了“乐和同”的调节?“乐”提供了一种可以打破地位差别的渠道。
在等级森严的礼法王朝， “乐”成了调和感情的重要纽带，在维护王朝的秩序和谐方面起到了不可替代的作用。
因为“乐”的欣赏是共同的?可以连接情感。
不只是凡人王朝内的贵族与平民，山上修士与山下凡人，玄黄人族与异类妖族，都可以用“乐”来连接，潜移默化的缓和矛盾。
另外，儒家文庙的礼仪祭祀，礼道的一些阵法布置，也需要乐来辅助。
这就是儒生六艺之一的“乐”艺。
据说走乐艺儒道的大修士，所奏的煌煌大乐，可以感染一国百姓的情绪，使其纯善朴质。
只是“乐”道不同于经义、礼等道，为儒家所独有，其他百家修士之中亦有擅乐者。
传闻，山上百家之中，有几位能将“乐”修到极致的存在，他们都有一个古老称号，乐师。
“不不不，”见赵戎一副无趣的模样，范玉树摇头道，“子瑜，若是这样，那你可能喜欢思先生的课。”
赵戎翻了一页书，看书的视线不移，却也挑眉。
范玉树一本正经，“思先生上课，从来不看我们一眼，所以，子瑜，知否，你想做什么就可以做什么。”
“哦，那挺好的。”赵戎点头赞成，已经选好了经义儒道，现在他的心里一直念着儒经之事，遇到这种自己讲自己的四不管的先生，赵戎正好可以腾出精力做他自己的事。
范玉树伸了个懒腰，旋即想到了什么，捶手道，“上思先生的课，我一般习惯闭目欣赏他弹的琴乐，只是鱼怀瑾这家伙不懂先生音乐的精髓，连我眼皮子都管。”
赵戎看了眼范玉树，对他又有了新的认识。
“不过，思先生唯一一点不好，就是有时候喜欢到处带我们乱跑，这让我怎么闭眼……”
范玉树正与赵戎抱怨着，突然话语一断。
只见前排的鱼怀瑾突然起身，去了趟门外，过了三息后，去而复返。
鱼怀瑾端着手站在门前，宽大袖子将手遮住，她表情平静，言简意赅。
“先生言，下午游。”
率性堂内众学子应声而起，声响齐整，随着鱼怀瑾向外走去。
范玉树话语被打断后，见状叹息起身，“走，子瑜，思先生要在外面上课了。”
赵戎拿着书，去向门外。
率性堂学子们在堂前的空地处聚集。
当赵戎走出大门，只见大堂外的那一丛幼竹前，有三人等待。
一位是一个中年男子，身材修长，面容洽淡，气质儒雅，他正微微偏着头，似乎是在打量那丛幼竹。
另外两位，都站在中年男子身后，书童打扮，一人拿着一根竹棍，一人怀中抱着一把包裹白布的长条物件，看形状，赵戎估测应当是古琴。
因为在儒家之中，琴占有特殊的位置，圣人言，琴者，所以修身理性禁邪防淫者也，故君子无故不去其身。
待大堂前的空地上，众学子到齐，鱼怀瑾走上前去，向中年男子行礼，“思先生，人已到齐，可以出发了。”
思无邪转过头来，看向前方的率性堂学子们，笑容恰然，轻轻点头。
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