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第 69 章 金元四大家

起初追随陈师夷为师, 学有所成后,又苦心专研《素问》朝夕研读,最终找到了要领。

根据其原理学会了根据北方气候的特点,民众的饮食,身体素质,提出了伤寒火热病机理,以寒凉攻火邪成名,新颖的理论吸引诸如荆山浮屠、葛雍、马宗素、镏洪、张从正等众多人学习。

并成立了金元时期重要学术流派“河间学派”,形成了其以火热为中心的学术观。

是当时有名的大家】

“六气皆可化火,风、湿、燥、寒诸病皆可生火,得火,好,好一个六气化火。”

来自后人的新颖观点,让张仲景眼前一亮。

风助火势节节高,若有火热,兼存风气,可使病症渐明,风又与火邪相关,多数风病由往往因过热而至于,二者相兼为病。

火气居于内,气机不得宣行,津液不出,水积于内,自生湿邪……

六气病机学,和六气的划分,让张仲景如痴如醉。

学医的人从不忌讳,学习他人的理论,有好用值得学习的就去学,这便是张仲景他们的想法。

因此六气论一下再建安年间,被吸纳并传播开来。

【四大医学之二,为张从正又名张子和的“攻下派”

由于之前将牙时介绍过一段他的内容,这里就不重复,主要将一下他流派的代表。

张从正本人学医,属于家族传承,学医的师傅就是自己的父亲,弱冠成器,二十余岁悬壶应诊,中年时就成为一代名医。

因受到刘完素“寒凉派”的影响,用药也多以寒凉为主,并认为风寒除了是人在风多,雨多,这等天气的影响下,容易受邪外。

还认为与饮食密切想过,过酸过甜,过苦过咸,都并非人体内部所拥有的东西,皆会导致人体受邪,一旦人因此得病,当以外力祛除。

主要采用的方法就是汗、下、吐三法。

并著下了寓意为“儒者能明事理,事亲的人当知医道”的《儒门事亲》一书。

与他相提并论的,同为四大医派代表的李东垣为“补脾派”,他的论点在与其余三位医学大家的代表尤为不同。

李东垣认为补益脾胃,是治疗疾病的首要问题。

作为补脾派的代表,李东垣的是从为易水学派创始人张元素,其人原本是个进士。

不过因为犯“庙讳”最终落榜。

此后从医数年,重视脏腑辨证及扶养胃气的思想,是除河间派外的另一医学流派,与河间派共同构筑了,金元时期的医学繁荣。

作为他的弟子,李东垣青出于蓝,在得到了张元素的真传外,经过长期的临床实践积,又提出了自己的观点。

认为“内伤脾胃,百病由生”,形成了别具一格的脾胃内伤学说。

主张脾胃是元气之本,是人生命动力的来源。

强调元气虽然来自先天,出自父母。

但又要以后天的粟谷供养,只有不断维持水谷的供应,才能保证元气不衰竭。

如果脾胃健康,则人体元气充沛化生有源,自会日益强制。

反之如果脾胃不健康,元气就会衰竭,身体空虚,日子久了便会百病丛生。

所以应当注意脾胃的健康和治疗。

而导致脾胃不健康的原因,无外乎三个。

1、饮食不规律。

2、劳累过度。

3、精神刺激过大。

为了治疗这三点,李东垣提出了按四

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