第 122 章 【大怂为何吃枣药...
比较激烈，他不想和王安石爆发直接冲突，自己主动急流勇退的。
而程颢反对的理由更有意思。他反对从来不说王安石变法本身存在什么重大的缺陷，只说一个点：太多人反对熙丰变法了，这些人总有能够反对的理由，他就没见过天底下有反对者过多却还能成功的改革。
犀利吗？这可太犀利了。
抛开理学这玩意“存天理灭人欲” 的荒谬，以及二程对于气节接近病态的苛求。光在这一点上面，程颢的眼光那是一点都没看错。】
程颢：……
先默默直起一下腰，证明自己多年来只呆在御史位子上只是因为他不擅长官场规矩。
不代表他没有政治眼光和能力（大声）！
然后反复看几眼“荒谬”和“病态”的评价，直起来的腰又有点疼了。
“后世人不能理解我……”
他有些纳闷，又有些怨怼地继续戳了戳张载，开始了自己小声的嘀咕：
“五代以降，世风日下。就像那后世人说的，北方的文化倒退堪称严重，胡人重利轻义的鲜廉寡耻之作态，甚至已经日渐同化我汉人。”
“文人辗转在各国之间，依靠自己的才能博取高位，却失去了对自己国家的忠诚。这样下去，那宋人迟早会习惯于转投西夏或者辽国，不复对宋朝的丹心。”
“而人又为何会被敌国的高官厚禄所吸引？莫不因为人心存欲，因为人欲作祟，思富贵，贪生死，慕冠冕……继而将仁义礼智信这些天理全然抛弃。”
“所以才要存天理灭人欲，才要重气节啊！”
所以后世人为什么要那样鄙夷他和他弟……
张载感受到了程颢心中的怨气，比之对方虽然只年长十二岁，然而辈分上的差距，已经让前者习惯在这些事情上表现成为后者可以效仿的榜样。
所以他开口，回复得也很利落：
“你开创洛学，本质是针砭时弊，对吗？”
“那多年之后时过境迁，你的学说不再适应于时代，最终被抛弃。你觉得合理吗？”
程颢懵在原地。
—
王安石：（暗中观察）（记小本本）嗯……看起来张载好像比程颢更机灵一点……这两人既然反对的理由都比较微弱，那确实很有可能被拉过来……
张载优先，程颢次之！
【其次，便是以司马光为代表的朔党。
他们是北方派中注重实际的经验派，主张的是一种缓慢的渐变过程。也就是旧党中的右翼保守派。所以也就是反对王安石最激烈的势力。
他们一般推崇史学——司马光不还写了《资治通鉴》吗——排斥孟子，提倡尊君，却又宣扬“天变”之说，认为上天灾异预示着王朝、皇帝的兴衰和道德水准，希望借此使皇帝的行为有所制约。
笑死，可谓是集古代儒家政治几大腐朽之精华（。）
哲宗听了说不定想翻白眼：宣扬尊君的人，结果为了自己的政见主张，愣是卡着皇帝亲政的年限不肯奉还，光拿臀背给真正当皇帝的人看。
只能说大怂文人灵活的道德底线.jpg】
赵煦：说得好！
年轻的皇帝眉毛一挑，本来因为讲到司马光一派又有些气结的脾气，在后世人这出夹枪带棒讽刺意味十足的辛辣中悄然散去。
唇角露出一个舒心的笑意，他乐得见旧党党人的笑话，于是毫不留情地在心里嘲笑起来。
说得妙啊后世人，这话是真的
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