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第四百二十五章 祖师被偷?不灭这贼国,誓不为人!

头一动,去也不敢放松:“渊源?我们之间有何渊源呢?”

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圆光笑着取出几封书信:“老衲这几日,特意将与贵寺主持惠义大师往来的书信寻出,请过目。”

智坚接过,仔细看了看,点头道:“确实是我寺前任主持的笔迹。”

圆光白眉扬起:“贵寺主持不是惠义大师了?”

智坚不愿多说,淡淡地道:“惠义师叔已经圆寂了。”

圆光神情微不可查地一松,暗道天助我也,嘴上叹息了一声:“老衲原与惠义师兄商议,将那件要事公之于众,不料惠义师兄居然先一步去了,实在可惜!”

智坚郑重起来:“请教大师,是何要事?”

圆光道:“是关于达摩祖师的出身。”

这话一出,翻译的智然首先露出不解之色,说了后少林群僧也愣住。

圆光已经伸手,指向一座古朴的经幢:“此乃达摩祖师幼年时在我新罗所留的法咒,由于过于深奥,至今罕有人能参透。”

智然看过去,发现这座经幢年岁颇为久远,不是深奥不深奥的问题,上面的许多字迹都看不出来,刚要询问,又见圆光取出一尊玉石状佛印:“诸位师弟请看,这是达摩祖师留下的佛心印。”

智然还没意识到对方称呼师弟是什么意思,但也立刻摇头道:“达摩祖师的佛心印并非实物,佛心即众生本具之真心,为大觉之妙体,此心决定不改,如世间之印契,故称为印。”

他们虽然没有论法的水平,但从小在少林寺长大,对于禅宗的根本理念还是很清楚的:“禅宗之旨在显现佛心印,开觉佛凡不二之理,所以我禅宗也可以称为佛心宗,佛心印乃是虚物,达摩祖师岂会留下这等石印?”

圆光不慌不忙,微微而笑:“既为佛理,也为佛器,这便是达摩祖师的大智大慧,不仅是这些,老衲这里还有达摩祖师儿时成长留下的诸多实证,贵寺主持惠义大师也认可,他以前误会了达摩祖师的来处,如今才知晓,达摩祖师原来是我新罗人。”

智然一时间没有听明白了,或者说他听明白了,却又不太敢相信,就傻在那里。

其他十二位僧人由于不懂新罗话,就听两人交流,然后发现智然呆住了,还以为他辩论佛法落了下风,赶忙道:“师弟不要逞强,有事一起商量,他说了什么?”

智然支吾了一下:“他说达摩祖师是新罗的僧人……”

其他十二位僧人也傻了。

智坚最先反应过来:“祖师明明是从天竺来我中国传法的,与新罗何干?他的这些证物,有何证明是祖师之物?”

智然开始质问:“你能证明,它们是达摩祖师留下的吗?”

圆光反问:“你又能证明,它们不是达摩祖师留下的吗?”

智然:“……”

圆光继续抛出问题:“达摩祖师出身天竺,可有人亲眼所见,一切是否是他自己所言?难道达摩祖师就不会因为不得已的苦衷,隐瞒自己的出身么?”

智然:“……”

圆光图穷匕见:“实不相瞒,达摩祖师乃我族之人,去往中土,为传教方便,才隐瞒身份,以天竺示人,我等原来也不知,直到通过种种证物才发现达摩祖师的苦心,当为之正名,让他认祖归宗,回归新罗祖地。”

少林群僧:“……”

实际上,达摩距今并不遥远,也就是一百多年前来到中原的人,在北魏时期,曾在

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