第4章 这才是生活啊！

林凡接着问：“我自己踩到空处，一定会跌跤。今日看掌教真人，却能凌空而立，不知是如何修行的？修行到极致，人力能到何种地步？”

“这个问题，也好大啊！哈哈。从属性区分，有修法和修武之分。所谓修法，即修炼道法，是借天之力。道法分为金、木、水、火、土、光明、黑暗、风、雷，共九种属性。所谓修武，即修炼武功，属于肉体的力量。从修炼路径区分，有修性和修命之别。修性，即是修炼心性、精神。修命，就是修炼武力，既包括道法的力量，也包括肉体的力量。凌空而立只是修行人最常见的手段，不论是修武还是修法，修到极致，都能移山填海，上天揽月，下海屠龙！”

林凡虽然已经有思想准备，但亲耳听到修行世界的波澜壮阔，还是非常震撼！“修行到极致的人，能长生不死么？”

常虚眼神有些缥缈，“人人皆欲长生，但我未见过不死之人。否则，三皇五帝，老庄孔圣，为何俱都不见于世？成、住、坏、空是万物之劫，又有哪个逃得脱呢……”

他稍作停顿，又转为郑重：“但是！灯芯虫与人固然有天壤之别，修行到极致的人与凡人相比，也许正如凡人之于灯芯虫！灯芯虫只识一夏，凡人只识一生。以此臆测神佛圣人，或许能识得生死轮回，在坏空死劫中保真性不灭，虽死犹生，死而不灭。也许，神佛圣人看凡人，恰如我们看那只小小灯芯虫！”

林凡道：“那修法和修武，修命与修心，孰优孰劣？”

“哈哈哈，哪里有什么高低优劣？法门无高下，人根有利钝。很多修行人，为了一点门户之见，互相攻讦贬低，甚至兵刃相向。嘴上口口声声讲的都是清净不争，肚里心心念念装的全是名利私见。殊不知，海纳百川方为大，地生万物成其博。大道三千，殊途同归。又有什么好打打杀杀，争来争去的！”

林凡深以为然。他是站在几千年历史的肩上，站得高看得远，认同这番道理固然不难。但在这个时代，人们对世界的认知还在天圆地方的阶段，佛教刚刚兴起不过二百年。修道之人说老子是佛陀的师傅，修佛之人说佛陀是三界导师，儒家就说孔圣是至圣先师。不仅如此，各教内部见解不同而成流派，也互相瞧不起，单单对般若性空的理解，就有六家七宗，吵来辩去，越发让人不知所云，更不论大乘小乘，差异更大。修道的，又有上清派，灵宝派，自诩高人一等，说民间道教是“妖道、邪道”，打着修道的旗号蛊惑人心、犯上作乱。修佛修道之人，觉得自己潇洒飘逸，走的是康庄大道，看不上儒家迂腐、虚伪、世俗；儒家偏又说参禅修道是怪、力、乱、神，礼崩乐坏瓦釜雷鸣，就是这帮和尚道士搅和的！

怎一个乱字了得！

林凡道：“玉弘掌教在修行人中，是什么境界？”

“十月怀胎，一朝分娩而成人。一月为胞，二月为胚，三月为胎，形兆分也；四月四神卫，四神卫者，青龙白虎朱雀玄武，五月五脏安镇，六月生六根；七月生七魄，八月八景现，八景者，五脏三丹田也，九月安九宫，生九真；十月神降，元道气全，方得受生。

修命就如怀胎，从肉身中修出神胎，共有十个等级：神元、神胚、神胎、神卫、神镇、神根、神魄、神景、神宫、合道。玉弘嘛，神根境，在修行世界中，水平只算中游，小可而已。”

“那师祖您老人家是什么境界？”林凡很是好奇。

“我？哈哈哈，我老道资质一般，灵根杂伪，不能

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