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第五百七十一章 出马仙

可是在自成一派的“出马仙”唤心还是没有见过一次的,也是因为“出马不过山海关”这句话,所以中原地区就真的没有出马仙的身影。

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其实唤心对出马了解的也不多,不过想来应该与平山县找到的谢平的妻子高秀莲干的活差不多吧,都是供奉一些仙家,给仙家开堂口供奉,然后利用仙家上身给人看一些事。

这仙家,多以成仙得道的动物有关,而在华夏大地上,最容易通灵的动物,多以狐、黄、白、柳、灰为主,所以这五类也被称为五大仙家。

其实就是成了精的狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇还有老鼠,他们在吸收天地灵气之后,可以用几十年几百年的时间就开启灵智,然后只要有人愿意供奉他们,在香火的加持之下他们就可以修炼的更快,从而修成正果。

所以江湖上也经常传闻,有五大仙家“讨封”的说法,这些动物修炼的到一定的境界,往往不会得到天地的认可,从而陷入瓶颈,但是他们发现如果可以得到人类的认可,也是对他们修炼有所帮助的,所以才有了黄鼠狼拦路,问人们它是像人,还是像仙的说法。

这些事在玄门的江湖上也是屡见不鲜,但是在常人的世界,则就多了很多神奇的玄幻色彩,其实这些仙家只是修炼的方式与其他动物不一样,与妖族的修炼完全不一样。

就像青丘的百灵,或者金蟒金傲他们这些妖物,都是在深山中自我修炼,没有几百年都是无法化成人形的,比起他们来出马仙修炼的就要更顺风顺水一些,但是出马仙修炼的多位魂体的修炼,而修妖的则是魂体和体魄的双重修炼,所以妖怪的身体就尤为的强悍,像是金傲这般就是无敌的存在,以他如今蛟龙的状态,几乎所有的法术都是对他无效的了。

而在东北,也不仅仅只有五大仙家为出马仙,在东北各族文化的融合之下,出马仙本身就出自萨满教,之后又融入许多中原的文化,从而衍生出了清风和碑王的说法。

清风就是鬼仙,多以女鬼居多,他们虽说是厉鬼,但是多年来修炼也是开了灵智,加上受人供奉,也是有了给人看病看事的能力,江湖上尊称为清风鬼仙,或者胭魂仙。所以后来胭魂仙多指女鬼,清风就指男鬼,碑王多指一些道行高深的老鬼了。

他们的修行也与五仙如出一辙,只在香火中吸收灵气,修炼的也算顺利,但是与平日里唤心见到了一些厉鬼游魂还是不一样,这些厉鬼在天地之间不断地吐纳山灵之气,从而自身的鬼气也是越来越强大,从而经历天劫之后能量也是越来越强,可以永远存在于人世间,而堂口中的仙家在香火供奉之下,就可以满足自身的需求,不需要自己修炼几百年那么久了。

像强如老鬼那般的千年厉鬼,若是加上有人开堂供奉的话,那么不出二十年他的道行就会突飞猛进,但是前提是告天地的时候,天地也要能同意才行,也就是说不是所有的魂魄就可以进入堂口受香火供奉的,不然这堂口不也就人满为患了嘛!

所以现在很少有单一的堂口出现,大多是拜五仙为主,但堂口中还有别的位置供奉一些鬼仙,在大家的配合下,这堂口的生意才算是能正常运转,毕竟五仙是要有修炼期的也不能时时刻刻在自己的堂口守着,在仙家不在的时间,这些鬼仙一些简单的小事还是不在话下的。

唤心也是觉得这种自成一派的体系,与他们传统的玄门灵异圈完成不同,只感觉在出马仙中,他们会将这一切融合在一起,真正形成了人鬼精怪的和平共处。

所以唤心在马路上闲逛的时候,也是找到了一个出马仙的堂口,好奇之下唤心也是走了进去。

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