第六十章民信局
按照常理来说，越是对天主教信仰真诚的，就越应该听话才对。
但在现实中，却是呈相反的。
例如，被誉为天主教大孝子的法国，有七十年的阿维尼翁之囚，百年内战后，就签订政教条约，规定法国总主教、主教等均由国王任命；太阳王路易十四时期，更是高举“高卢主义”世俗统治者有权处理世俗事务的全权。
被誉为教宗奶牛的德意志，亨利四世遭受卡诺莎之辱后，回国安定秩序后，就跑到罗马废除教皇。
当然，天主教长子则比较含蓄，早在15世纪后，西班牙高级神职人员的选任权归国王；教会法庭必须接受国王监督，教会及教士必须向国家缴纳财产税；教皇敕谕在西班牙颁布前须先得到国王批准……
当然，也正是因为如此，这些天主教国家才热衷于打宗教战争。
因为天主教产，已经基本上是他们的囊中之物，主教也听话的很，新教想要造反，教皇受不了，他们更受不了，这等于是挖他们的肉了。
等到了现代，政、教分离，主教任免权才回到教廷手里。
所以，摆在朱谊汐面前的就别无选择了：还是当大孝子吧！
“让卫匡国来见我。”
皇帝随口吩咐道。
如今在中国境内传教，分别为耶稣会，多明我会，方济各会！
其中，耶稣会秉承着利玛窦规矩，自称西儒，积极融入大明，常蓄须蓄发，头戴方巾，身着长袍，除了相貌以外与汉人一般无二。
且，耶稣会喜欢建立医院，学校，担任王侯的官职，“神师”（听告解神父）等活动！
也因此，耶稣会传教最为广泛。
总长划大明为耶稣会省，大明境内广东、广西地区教会仍归澳门管理；北京、山东、陕西、山西、河南归华北教区；南京、湖广、四川、浙江、福建归华南教区。
如今大明耶稣会长，乃是卫匡国，继利玛窦、汤若望之后的第三任会长，负责管理整个大明教区的传教事业。
很快，在钦天监担任监副的卫匡匡，脚步飞快地来到跟前，这是属于传教士的特有岗位，朝廷几无反对声音。
“臣，卫匡国，见过陛下——”
“起来吧！”
官袍松垮，乌纱帽周正，字正腔圆，从远处看，根本就不像是个西方人。
“耶稣会在大明教区有多少人了？”
皇帝轻声道，清脆的声音彷若是珍珠落玉盘，响亮异常，一刹那间，整个殿中就忽然安静了，只有卫匡国急促的呼吸声。
“回禀陛下，教士百余人，教众约两万计，半数在江苏的松江府、苏州府，另外部分则在北京、天津两地。”
卫匡国丝毫不敢隐瞒，一五一十地叙述着。
他明白，就算是自己不说，用不了几日，锦衣卫就会调查的一清二楚。
他虽然不明白皇帝如今是什么心思，但如今教士们规范守规，不可能有违背的情况。
“两万人，不错了。”
皇帝轻声呢喃着。
两万人听起来很少，但事实上却是两万中产以上的男教众，可谓是实力雄厚！
毕竟耶稣会喜欢走上层路线。
在这种情况下，建几个教堂就跟玩似的。
“各教区的主教，是由梵蒂冈亲自任免的？”
闻听此言，其浑身一震，不得
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