第二十四章 不同的面相

弥罗会选择这片区域也是有原因的，生活在这里的人群，有相当大的一部分都已经就职旱巫妖这类特殊的施法职业。

旱巫妖和绝大多数的巫妖一样，都有着名为命匣的存在。

不过对于这种命匣，弥罗更喜欢称之为【卡诺匹斯罐】，里面承载着的是木乃伊的内脏，理论上来讲，只要【卡诺匹斯罐】完好存在，旱巫妖就能够不断复活，再加上大多数的旱巫妖，在保持枯瘦、骷髅般的人形外貌的同时，一般上也会使用类似于雪盐，或者纱布覆盖枯萎的肌肉。

这种独特的造型，让弥罗对于这种施法者，更喜欢称之为【木乃伊】。

在感知到这个职业的时候，弥罗就知道旱巫妖并不是诞生于这方天宇，其源头诞生于某个落寞的，走向死亡的，拥有着穆尔霍兰德神系信仰的荒芜天宇。

这方天宇的生灵利用一切可以利用的资源，最终创造出了这么一个异类的职业。

因此这个职业的就职要求非常奇特，不一定都是魔法的研究者，也有可能是穆尔霍兰德神系的牧师。

他们的力量在沙漠的环境下，属于第一流的施法者，但一离开沙漠，绝大多数的能力都将大打折扣，属于那种只能在沙漠之中苟延残喘的存在。

而他们之所以信奉着【奥西里斯】，则是因为这位中等神力的神祇在穆尔霍兰德神系当中是唯一一位有着木乃伊面相的存在，同时其完整的称呼是自然之主、亡者的法官、白色王冠、收获的收割者和亡者的守护神，全盛时期执掌着植物、死亡、死者、正义和收获几个神职，是为数不多愿意庇护旱巫妖的存在。

这里需要说明的是，奥西里斯与不死生物，特别是木乃伊之间关系复杂，这位亡者的法官憎恶一切拥有智慧的邪恶不死生物，因此无论是自愿转化而来的木乃伊，还是意外诞生的木乃伊，只要被这位神祇和其信徒碰到，都会被其无情地毁灭。

但有意思的是，另一方面，奥西里斯对于那些无智慧的骷髅和僵尸，有非常宽容，甚至允许他的信徒，或者牧师在信徒的墓地之中布置类似的陷阱，用来针对可能出现的盗墓现象。

这种状态一直持续到第二代神王荷鲁斯-雷的陨落，穆尔霍兰德神系不可遏制的走向了衰败的进程，那个时候奥西里斯的力量也是不可抑制的出现了衰退。

他开始愿意庇护那些为了守护信仰和护卫神庙而转化的旱巫妖，并且愿意赐予他们少许的神术，使得旱巫妖有了更加完整的传承体系，并且能够确保旱巫妖生活在神庙之下的时候，不会影响到神庙四周土地的丰饶，能够继续养活一部分生命。

当然，这样近乎于违背自己立下教义的做法，对于走向衰败的奥西里斯而言也是不小的压力，他不可遏制地走向了必然的衰败命运。

最终，这一方天宇内的奥西里斯，被其兄弟，同样是中等神力的邪恶之主、亡者的亵渎者、腐肉之主、诸神之被逐者和恶怨之王【赛特】联合弱等神力的阴影之主【马斯克】杀死。

弥罗赐予【阿努比斯】虚影的地方，正是奥西里斯为数不多还算完整的神庙，里面甚至还有少许属于奥西里斯的神性残留其上。

但阿努比斯的虚影落入神庙之中的瞬间，护卫在这里的旱巫妖们纷纷抬起头，空洞的眼眶中诡异的绿色光辉，扭曲的自然力量和极端的太阳力量在他们的身上浮现。

而领导他们的最强大的大巫妖，则呈现同他们完全不一样的姿态，这位已经开始探索半神道路的大巫妖，肌

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