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第685章 不一亦不异

第685章不一亦不异

国王感觉到一种轻微的‘困惑真言‘效果,转头一看众人,便见周围一圈宫廷术士们都中招了,纷纷摸着脑袋露出迷茫的痴呆神情,反倒是两三个数目寥寥的宫廷法师还在歪着头琢磨。似乎对抗这种真言除了意志豁免外还需要一定的智力修正。而那些王族出生的术士们更擅长的是魅力修正,于是他们只有傻乎乎的问道:“啥~~啥意思?不一亦不异?难道啤酒既等于水又不等于水吗?”。

那‘绿袍老祖’只好耸了耸肩膀再说一遍:“事物本身就是事物本身,它本身既无所谓‘一’,也无所谓‘异’!‘一’和‘异’是人类观察一切事物的基本方式,是一种应对外界事物的工具,人类借助这些身心运作方式去观察万物,构成自己的生存模式和命运模式,所以要因时因地善用工具,而不能被工具拖着跑。能不被工具拖着跑的人,既能脱离‘一’这种观察模式和思维模式对自己的钳制,也能脱离‘异’这种观察模式与思维模式对自己的钳制,便能如实见证一切万法、一切事物,本身不一亦不异。这并非是说啤酒等于水,也不是说啤酒不等于水。因为这事儿的关键点不在于外界的事物如何如何,而在于你是用什么样的观察模式和思维模式,用什么样的身心运作模式去应对外界的事物。用‘异’的方式,则容易观察到不同点,用‘一’的方式就容易观察到类似点。各有各的优缺点。要灵活的应用这些工具,首先就要不被它们所钳制,否则被‘一’的方式所钳制,就很容易忽略不同点;被”‘异’的方式所钳制,就很容易忽略相同点。所以能灵活应用的人会说:一切万法、一切事物,不一亦不异。因为他能脱离‘一’和‘异’的身心运作方式,能如实见证事物本身既无所谓‘一’,也无所谓‘异’。”

啊~~啊~~困惑真言的共鸣越来越强烈了,拼命眨眼对抗这强悍效果的国王艰难的抬手说道:“我们~~我们~~我们去喝午茶吧。”旁边的一种宫廷术士顿时如释重负的绽放出璀璨的笑容,几乎要拍手称赞道:“对啊,对啊,现在时间正好呢。”反倒是那几个法师上去继续纠缠绿袍老祖:“不对吧?不少字可是事物本身还是有相同点和不同点啊。有相同就是‘一’,有不同就是‘异’,怎么能说没有呢?”

绿袍老祖刚说了一句:“你没搞清楚,‘不一亦不异’的‘一’是指‘一相’也就是‘一’的观察模式和思维模式运转后的出来的心中结论和倾向,所以名为‘一相’;‘异’是指‘异相’也就是‘异’的观察模式与思维模式运转后的出来的心中结论和倾向,所以名为‘异相’。‘异相’不等同于事物的‘不同点’,因为身心运作中会掺杂大量的其他东西和倾向,用唯识的方法来看,就是六根接受刺激后产生的心念会先后进入第六意识、再进入第七意识,最后进入第八意识,在这六七八识里面按照‘异’的观察模式与思维模式转很多很多圈,添加、删除、扭曲、勾索了很多其他东西后,就给你一个‘异相’。你呢拿着这个‘异相’去应对外物,似乎也混的下去,于是你就误把那个‘异相’按到了事物本身上。但你们没有严格的训练是察觉不到这个细微问题的。所以事物的不同点并不等同于‘异相’,故而‘不异’!并非否定事物本身差别。同理,事物本身的相同点也并不等同于‘一相’,故而‘不一’。并非否定事物本身的相同点。所以一切万法、一切事物,本身离‘一相’,离‘一’的观察模式和思维模式等;本身离‘异相’,离‘异’的观察模式与思

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