第1143章 通玄小论之三

当即东合子总结道

是故，一切诸法、真实事物，离一离异、离亦一亦异、离非一非异；

是故，一切诸法、真实事物，离有数离无数、离亦有数亦无数、离非有数非无数；

是故，一切诸法、真实事物，离白离紫、离亦白亦紫、离非白非紫；

是故，一切诸法、真实事物，离有色离无色、离亦有色亦无色、离非有色非无色；

是故，一切诸法、真实事物，离垢离净、离亦垢亦净、离非垢非净；

是故，一切诸法、真实事物，离无明、亦离无明尽；乃至离老死、亦离老死尽。

何以故？因一切诸法、真实事物，其本身离眼耳鼻舌身意、离色声香味触法，离感观功能，离情绪功能、离思维功能、乃至离意识功能。

是故，一切诸法、真实事物，离一切识神功能、离一切识神功能所造一切相！若强行以相论之，则说：诸法寂灭相。

是故，一切诸法、真实事物，视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，而复归于真实事物。人所见、所听、所搏的，其实是事物相。

是故，一切诸法、真实事物，以无所得故，离苦集灭道、离智亦离得。

“你们还记得前段时间看到的那个警戒水晶和我说的雷达吗？它们在屏幕上用光点代表侵入者。而光点本身既不是侵入者，也不能完全的、圆满的代表侵入者。而入侵者可以用光点来标示，如果换成圆圈来标示，也不是不行；用小三角来标示，也不是不行；用黑斑来标示，也不是不行；事实上可用无数中方法来标示啊！！！这样的关系就类似事物相与真实事物的关系。这个类比虽然简单，但精华尽在其中，谨记、谨记、谨记！”

格林姆先是点了点头，然后又想起来了什么：“等等！感官感觉物质虽然是这样，但有的事物未必如此啊！比如尊重老人，这是好事，其本身就有好这个特性。要不然，难道说尊重老人是坏事？”

东合子答道：“尊重老人只是一事。其本身无有好坏，好坏也是人们给此事贴上去的标签！是人们在此事上加了一个好坏相！你可知，在半人马的部落里，没有尊重老朽者的习俗，若是有人尊重老人，则会被视为软弱的懦夫，是大大的坏事！若尊重老人此事天生就有好这种特性，则所有的半人马们全都是好坏不分、精神错乱。但他们是精神错乱吗？”

这样说好像是对的，但~~~~又好像有点儿不对劲儿。格林姆苦思不出，却被旁边的东合子先说了出来：“我知道你的疑惑：若尊重老人此事没有好这种特性。那么我们这些文明社会的习俗岂不是荒谬？但事实上这一习俗并不荒谬。而且还是社会的重要组成部分。”

格林姆猛点头道：“的确有这个想法，您能说说到底是怎么回事儿？”对方答道：“尊重老人此事却是没有好这种特性。但观察到此事后，文明人的识神相系统就会自行给它贴上一个好的相作为标示，此时事物相里面就包含了好相。这些相的内容立刻被发向对面的识神我系统，在这个过程中就有一个受用的过程，人一受用这个标示，则事物相以及其中包含的好相的内容就到达了识神我系统，然后该系统一接受到好相就会勾索出重重亲近、赞许的倾向甚至行为。这些倾向和行为其实是直接指向对面识神相系统中的事物相和好相的，而非指向真正的尊重老人。但由于事物相和好

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