第五十五章 狼鹰着冕
姜望这样一说, 宇文铎自然就明白他与那个无生教不是什么和睦老友。
当即表态:“这无生教不来便罢,若是进了草原,管教你知晓他们的底裤颜色!”
“哈哈哈有劳!”姜望大笑着将他推出了院门,继续自己这一天的修行。
……
……
代表大牧帝国的青天神图旗飘扬在高穹,周边神光环绕,自有大国威严。
万里无云,天色恰好。
这是道历三九二一年六月二十七日,也即神历五三七二年六月二十八日,神冕布道大祭司继任仪式在神光坛正式召开。
神历自然是牧国的历法,这也是天下列国里,唯一一个历法年代超过新启道历的国家。
当然并不是说,牧国真个就比景国的历史更悠久。
五千三百七二年前,是传说中苍图神成道的日子,那一年被计为神历元年。也就是说,苍图神是在近古时代成道。牧国人当然普遍深信不疑,但在国际上却是不大认可的。
据说苍图神教最早制定神历,还想往前推几十万年,从传说中苍图神诞生的中古时代开始纪年,后因为太过离谱而作罢。
景国方面曾公开表示,苍图神不过就是捡了神话时代落幕的养分,才得以成道。谓之曰“侥天之幸,狼鹰着冕”,且强调苍图神成道时间是在道历新启之后……两国为此隔空拉扯过不知多少回。
双方都有一些证据,属于公说公有理婆说婆有理。
姜望表示——我信司马衡。
《史刀凿海》记录得明明白白,牧国建国,实际上是在神历二七五四年。整个牧国,至今也就两千六百年的历史。
这是景牧双方都认可的地方。
至于苍图神相关的历史,司马衡则是讳莫如深。
《牧略》六卷,自建国始,暂止于女帝之前。不追朔神灵,也不针砭政教,只讲述草原上这个帝国的演变过程,贯彻了司马衡着史的原则。
神光坛是至高王庭里最大、也最具神力的祭坛,在整个草原,也仅次于穹庐山顶的那一座。
祭坛下的巨大广场,可同时容纳十万人祭拜。招待诸国使节,自是不在话下。
姜望身为大齐正使,当然是坐在最靠近祭坛的位置,且是核心中的核心。
齐、楚、秦、荆、景五方并列。
姜望、斗昭、黄不东、慕容龙且、陈算,五位正使坐在各自国家的国旗之下。身后拱卫的,都是随行出使的精锐战士,天覆军、神罪军、镇獠军、赤马卫、斗厄军,无一不是天下强军,在这种时候,展现国家威仪。
各方队伍人数都不算少。
其它国家的使臣,如曲国、郑国等,则要靠外一些。
宇文铎此时便混迹在齐国的使节队伍里,凑在姜望旁边神秘兮兮:“我跟你说,那个无生老母的底裤是……”
“说正事!”姜望制止了他:“在神冕祭司继任大典上讨论……呸,你讨论别人的底裤做什么!”
宇文铎晃了晃脑袋,貌似无辜:“你上次不是说很想知道?”
且说先前姜望跟他提及无生教这个组织,他回去便认真地清查了一番。
不查便罢,放开来一查,还真发现了无生教有进入草原的痕迹!
按说现在的草原,苍图神教极为排他。似无生教这等小教,是断无争夺信仰的可能的。
但无
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