第三百六十六章 鱼与熊掌

道：“不是说这堂课可以往后延迟一些么。”

说罢，不少人立刻看向许止倩。

张斐瞧了眼许止倩，他自己都忘记这事，心想，美女，你这张门票，可真特么贵啊！也忍不住抱怨道：“你泡了这么久，茶呢，难怪我觉得口干说不下去了。”

许止倩听得正入迷，哪里顾得着泡茶，自知理亏，赶紧为张斐倒上一杯茶，双手奉上，嘴上低声道：“你不会真没有准备吧？”

张斐接过茶杯来，“你说呢？”

许止倩道：“这义与利可也是法家和儒家的核心之争，你连这都没有准备么？”

义与利？

张斐不禁皱了下眉头。

许止倩又道：“之前让你多看一些书，你偏不听，这下可好了。”

“你闭嘴。”

张斐瞪她一眼，喝了几口，然后又递还给她，道：“再来一杯。”

许止倩又给他斟上一杯。

张斐拿着茶杯，斜靠在讲台边，沉吟起来。

教室内是一片寂静。

司马光、许遵也感到有些焦虑，他们知道张斐是准备几天说一课。

这是一门全新的思想，唯一类似的杨朱，真的就只留下一毛，抠门的很，没有史书参考的，只能自己去想。

过得好一会儿，张斐突然将杯中茶水一饮而尽，然后来到木板前，“王学士说得很有道理，没有财政的支持，许多事情都无从谈起，这是属于什么思想，有人知道否？”

蔡卞不太确定地回答道：“仓癛实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”

“这句话是谁说得？”

“管子。”

“属什么思想？”

“法家。”

“不错。”

张斐在木板上写上法家，然后在下面写上，“仓癛实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”，又道：“与之对立的是什么思想？”

“儒家。”上官均回答道。

张斐写上“儒家”，又问道：“怎么说？”

上官均回答道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

张斐立刻又写上这句话。

文彦博见罢，不禁心想，这小子真是狡猾。

他本想先挑起二法之争，可看眼前这情况，张斐似乎又想挑起儒法之争。

张斐又写上“法制之法”，“基于法制之法，又该如何解释？”

顿时一片沉默。

这...。

你有说过吗？

张斐等了好一会儿，啧了一声：“你们真是就会读死书，脑子是一点也不活。”

学生们已经进入死猪不怕开水烫的阶段。

你吐槽！

你尽管吐。

我们就这德行。

张斐也见他们脸都不红了，也知道吐槽的杀伤力在减弱，于是直接在法制之法下面，写上四个字----舍生取利。

大家看得一愣。

法家好歹也只是鼓励大家去追求利益，你这好了，直接舍生取利，为了利益，连命都不要了，是更为疯狂啊！

张斐又道：“你们要清楚一点，在义与利这个问题上，儒家和法家是对立的，但并非绝对对立的，法家没有否定‘义’，但更强调‘利’，在富足的情况下，百姓自会懂得礼节；

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