第六十章 神交已久

齐玄素原本有些想不明白，这些人就算能杀了自己，那又如何？不说两位一品灵官如何应对，便是王教鹤和陈书华也不可能放他们活着离开，杀人灭口是必然的。

不过齐玄素很快便知道答案了。

那些被齐玄素打死的青鸾卫又活了过来，不过代价是变得没有人形，这种复活并非武夫的血肉衍生，被打碎的脑袋，被打塌的胸口，被扭断的胳膊，仍旧保持着原样，七窍中不断有黑雾涌出。周身的经络从皮肤下凸显，像是一条条扭曲的长蛇。更为可怖的是在他们背上还有一个类似于“驼峰”的物事正在不断凸起，依稀可见其上有五官的轮廓。

这一幕对于齐玄素来说可太熟悉了，当初在昆仑山口，巫罗折飞舟的罪魁祸首，那个老道人便是这副模样，若不是这个老道人，齐玄素也不会惊天一跃。

情况已经很明白了，这些青鸾卫被司命真君赐予了神力，可能还有巫罗的神力，已经是名副其实的邪教信徒，而巫罗最是擅长控制麾下信徒，她能让那个道门出身的老道人拼了性命不要，能让遗山城中的信徒们视死如归，自然也能让这些青鸾卫不顾后果地杀齐玄素。

这些古仙的信徒表面上看还能正常思考，做事有章法，懂得趋利避害，人情世故也没什么问题，似乎与正常人没有区别，可在潜移默化之中已经被打上了巫罗的意识印记，在深层意识中认为古仙赴死是理所应当之事，就像君让臣死臣不得不死。

未必是巫罗亲自下令要杀齐玄素，也可能是这些邪教妖人斟酌利害之后，认为这样做是最符合巫罗利益的，至于自己的性命，与巫罗的利益比起来，就十分微不足道了，甚至不在考虑的范围内。

不过那都是他们生前的事情了，在他们死后，巫罗的控制就失去了作用，死而复生的他们变成了司命真君的信徒，比起受到巫罗的控制还要凄惨，就连身体也会被本能所驱使。

神力不同，效果也不同。

司命真君的神力简单概括便是“不死”二字。不过这种不死只是对应正常意义的生老病死，而非伊奘诺尊那般不死不灭，更何况就算是伊奘诺尊，也殒命于天劫之下。

对付神力最好的办法自然也是神力。

齐玄素展开天象法身，显化卑弥呼尊，五指张开，自掌心中涌出滚滚“太阳真火”，落在这些死而复生的青鸾卫身上，燃烧皮肉，蒸腾血液，白骨成灰。

司命真君的神力开始发挥作用，这些青鸾卫再次复生，后背的驼峰越来越高，又再次被烧死，不断重复，最终在神力耗尽之后，被齐玄素以“太阳真火”烧成灰灰。

不过他们背后的驼峰也炸裂开来，从中飞出许多如同鱿鱼触手的物事，齐玄素对这种东西也不陌生，当初在金陵府，那些所谓的“恩赐”就是鲶鱼的身子却长了鱿鱼的触手。

虽然卑弥呼尊是异域神灵，但她的神职不是假的，“太阳真火”乃是至阳之火，最是克制这等阴邪之物，同样是一把火烧成了灰烬。

齐玄素

从凤麟洲回来的时候，还剩下两千刻神力，此时也就用了不到五十刻。

巫祝传承的一大特点就是，境界修为越高，对于神力的利用效率也就越高。

如果齐玄素还是先天之人，那么可能要用一百刻神力才能彻底消灭这些死而复生的青鸾卫，可他此时只用了不到五十刻。如果他的境界修为再高一些，比如说伪仙，可能只用十刻神力就够了。

齐玄素环顾四周，发现杨娥消失不见了，整

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