第八十二章 道果境
的这一剑。
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司命真君一直都是单手持剑，空着的左手顺势抓向齐玄素的胸口位置，意图挖出齐玄素的“心脏”。
齐玄素虽然狂妄自大，但有“清净菩提”的加持，还有几分理智尚存，心知自己以造化阶段的修为硬抗伪仙阶段的司命真君，怎么打也要输，必须换个思路。
念及于此，齐玄素收起了法象境的法天象地，恢复到常人大小。
司命真君的这一抓自然落了个空，不过他顺势变招，五根长短不一的手指如同五座细小山峰，合拢一处，翻手一压，便是遮天蔽日。
这一幕好似佛祖镇压心猿。
司命真君将齐玄素抓在掌心。
已经恢复太阴神力的齐玄素化作一道月光，从司命真君的指缝中溜走，在不远处重新凝聚成人形。
然后齐玄素开始全力催动巫祝传承的道果境。
所谓道果境，简而言之就是神国。
大千世界就像一棵大树，一个个洞天就是树上的果实。
地仙是树上的虫子，十分强
大，可以在树上钻洞，可以啃噬果实树叶，可以随着树干到处游走，可是不能离开大树，纵然是生有双翼的飞虫，也只能短暂飞起，很快便要落下，除非破茧成蝶。
天仙是蝴蝶，未必是一些强大虫子的对手，却可以飞行。如此一来，天仙不仅可以离开大树，也可以进行“授粉”，帮助大树结出果实，也就是开辟洞天。
神仙介于天仙和地仙之间，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，并居住其中，此即是神国，在神国之中，占据地利，神仙甚至能与天地二仙一较高下。
简单来说，天仙的果实是洞天，神仙的果实是神国。前者除非迎来末法时代，几乎不会腐朽，自成循环，自给自足。后者只进不出，没有养料的注入，很快便会枯萎，养料便是香火愿力。
正因为道门将成仙称之为得道，“神国”又如同果实，所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”。
武夫的破碎虚空境在造化阶段、伪仙阶段、长生阶段有三种不同的外在表现形式，直到长生阶段才能真正打破虚空。
道果境也是如此，同样是三个境界三种外在表现形式，直到长生阶段才算筑就神国，在此之前，只能说是神国的雏形，又称神域。
道果境的神域与所凝聚法
相有关。
太阴真君法相凝聚的神域是广寒宫，又名广寒仙境。无量光法相凝聚的神域为极乐佛国。无生老母法相凝聚的神域是真空家乡。天帝法相凝聚的神域是凌霄妙境，又名凌霄天宫。天后法相凝聚的神域是海上龙宫。卑弥呼尊法相凝聚的神域是日出之地高天国。
如此等等。
按照道理来说，齐玄素的神域应该是广寒仙境，或者是三位神仙的杂糅。
不过实际上并非如此。
只见在齐玄素的头上同样出现了一顶平天冠。
所谓平天冠，也就是帝王冠冕，垂有珠帘，被称作“旒”，总共是十二旒。
当年的鬼国主人自称“幽冥天子”，建造地上鬼国，组建鬼军，甚至仿造了一座帝京城，这顶平天冠便是他的遗物，拥有属于神仙的特殊神力。
三大阴物将平天冠交给了齐玄素，虽然激活的是“死之玄玉”，但其本质还是神力。
齐玄素选择以这顶
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