第一百八十四章 兵解境
西，齐玄素不能以“三宝如意”为寄托斩出化身，齐玄素只好退而求其次，以自己的半仙物“清净菩提”为依托，斩出自己的兵解化身。
一瞬间，出现了两个齐玄素。
王教鹤再次惊讶了。
有传说齐玄素是散人传承，王教鹤是不信的，因为齐玄素几次出手，无论是武夫手段，还是方士、巫祝手段，都能信手拈来，怎么看都是谪仙人传承才对。
可如今看来，齐玄素竟然真的是散人传承。
王教鹤到底是堂堂伪仙、参知真人，见多识广，还是能轻易分辨出谪仙人化身和散人化身的不同。不会错把兵解境错认成斩三尸境。
这也怪不得王教鹤，只有真正的道门高层才知晓后天谪仙人的秘密。王教鹤是参知真人不假，却是地方实力派，不在玉京中枢，不能与几位储君相提并论，而且王家是后起之秀，论起底蕴，远不如直接参与了道门重建的诸多世家，再加上这些老牌世家也对王家抱有很强的防备之意，所以很多道门秘密是王教鹤不清楚的。
齐玄素的化身姑且可以称之为魏无鬼，正如张月鹿的化身称之为澹台初，不同于齐玄素本尊的莲花冠和鹤氅，魏无鬼一身江湖人的打扮，甚至头上还戴着一顶斗笠，与齐玄素过去行走江湖时的打扮别无二致。
齐玄素手持“三宝如意”，魏无鬼则是手持“清净菩提”。
从某种意义上来说，兵解化身与生出了精灵的“七禽五火扇”十分类似，既是以外物为根本，又能驾驭外物。
王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承，抚掌道“天渊，你果然是有备而来，我倒要领教你的手段。”
话音落下，王教鹤出手了。
他既不是谪仙人，也不是炼气士，甚至不在道门六仙传承之列。
王教鹤所学传承来自儒门，是为隐士传承。
三教合一和去儒门化并不冲突，关键在于谁为主，过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主，如今道门主导的三教合一则要以道门为主，如此便要去儒门化，削弱儒门的存在感，让儒门处于从属位置，而非曾经的主导位置。
既然三教合一是大势所趋，那么道门中人用儒门传承也不是不可以，毕竟如今的儒门已经完全沦为道门的附庸。关键是不能用佛门传承。
隐士最早只是一种身份，在三教改制之后，成为儒门的传承之一。道门叫仙人，儒门称圣贤。不同于君子传承和文士传承，隐士传承数量十分稀少，大约相当于道门的谪仙人。
不过隐士和谪仙人还是有些区别，谪仙人博览众家之长，自繁而简，以千机化虚无。隐士是由简入繁，以一元化万象。
两者殊途同归，不过在走到传承尽头之前，几乎是完全相反。
谪仙人需要不断修炼各种大成之法，越多越好，隐士则专注于根本之法“浩然气”或者“心力”，越精越好。
王教鹤所学正是亚圣所传之“浩然气”。
此门功法号称万法辟易，没有任何破绽，乃是最为堂皇正道之法，除非靠着境界修为更高而一力降十会，否则无论是“逍遥六虚劫”，还是“恶火”，都奈何不得“浩然气”分毫。
唯一的缺点就是“浩然气”修炼缓慢，没有任何取巧速成之法，必须靠着日积月累的水磨工夫，慢慢修炼。
正因如此，儒门的大宗师号称最难被越境战胜，如果自身境界修为不如儒门之人，那么无论身怀何种诡异手段，在“浩然气”面前，都很难建功，故而堪称最稳。
王教鹤自恃一身伪仙阶段的“浩然气”，只要齐玄素不能跻身伪仙阶段，便奈何不得他。
除非有仙物。
姜大真人是知道王教鹤虚实的
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