第四十三章 圣廷的崛起

长达十年的苦役，驻扎边境不得返回，而且军饷不高，还要出生入死。因此，西秦帝国眼中的蛮族逐渐把持了军队，这与大齐王朝后期的胡人把持军队颇有几分相似。在此过程中，西秦帝国的文官和武官成了泾渭分明的两条路线。

西秦晚期，各支蛮族军阀内讧不断，皇帝朝不保夕，近乎于傀儡，各地军阀成为实权者，依靠帝国的“将军❁[(ｂｑｇｃｎ．ｃｏｍ)]❁ރ来❁笔趣阁♂♤小说❁♂♤看最新章节♂♤完整章节❁(ｂｑｇｃｎ)•(com)” 封号进行统治，各路野心家你方唱罢我登场，大搞挟天子以令诸侯那一套，像极了大齐末年的藩镇势力。

这些将军们，皆是西秦帝国眼中的蛮族，真正的西秦人视从军为粗鄙之事，从不参军。

此时的文官政府已经瓦解，帝国已经失去了对底层行政区的控制，那么这些西秦人在做什么？

他们选择了另一条大道，那就是进入教会。

在文官政府崩溃的同时，掌握了巨量财富的教会日益承担了地方政府的职能，教士们成为了地方城市的实际统治者。因此，西秦的世家望族都会将孩子送入教堂，与圣廷融为一体，以保证香火绵延，在这乱世之中生存下去。

这便是圣廷走向西大陆统治者的开始。

由此便产生一个问题，在西秦帝国文官政府崩溃的时候，为什么是圣廷承担起了政府职责？这就不得不提到圣廷的大学制度。

中学是贵族、绅士、体面阶层所需要的教育。大学是教士、医生、法官、律师的培训班。

大学的全称是“主教座堂学校”，目的是培养神职者，因为圣廷主张对《圣典》的解释必须以圣廷认可的正统神学观点为标准，所以圣廷要求所有教士都必须接受神学教育。而主教座堂学校就是让培养教士的。

随着世道的发展，为了满足传教的需要，又开展了医学和法学的课程。

医学不必说了，任何地方都需要治疗。关于这一点，道门的理解十分深刻，乱世造反需要符水治病救人，如此才能收拢人心，其效果仅次于发放粮食，盛世显贵也要靠炼丹取悦帝王贵族，从而平步青云，成为国师之流。其本质都是祛病消灾。至多是在健康的基础上寻求长生。

法学更多是教士走上层路线的必要手段，精通法学的教士们能够更好地服务于各地君主，接近君主，从而掌握权力，并影响君主，从而实现传播教义的最终目的。其本质上与儒门学得文武艺货与帝王家是殊途同归。

正因如此，教士们越来越多承担官僚的职责，乃至于在文官政府崩溃后，取代官僚。

这也让大学变为三门基本学科，即神学、医学、法学。

再后来，贵族们不再满足于中学的教育，还有许多寻求进身之阶的平民，都纷纷涌入大学，于是大学的学科越来越丰富，不过如今的大学中仍旧是只有神学、医学、法学这三个学科的学生才能得到各种特权。

万象道宫本质上也是效仿了圣廷的大学制度，不过在此基础上更进一步，万象道宫不局限于三门基本学科，而是综合性质的“大学”，目的并非单纯为了培养道士或者技术性官僚，如果能

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