第一百六十章 血祭

， 其他各个阶层或远或近也有了不同程度的中原化。唯有祭司阶层最为保守，最塔万廷，其他阶层包括皇室在内，都有点不太塔万廷。

因为这种特殊原因，所以新帕依提提的风格就有些奇怪了，大体上还是维持库斯科的风格，尤其是神殿区，就更是传统中的传统。

可在其他地方，这种库斯科的风格中，又有许多中原化的痕迹。

比如在各种装饰雕塑中突兀地出现中原风格的貔貅、梼杌、麒麟，又比如神殿的屋檐下挂着中原铃铛，再比如库库尔坎雕像的不远处是太上道祖雕像。也许当地人已经习惯，不觉得如何，可让齐玄素这个纯正中原人看来，就十分违和，画风割裂，说不出的怪异。

正当齐玄素打算找个地方落脚的时候，从神殿区方向忽然传来一阵血腥气息。

这种气息并非真正的气味，而是类似于杀气的无形之气。

齐玄素有些惊讶，随着人流往神殿区方向行去。

这里精通中原官话的人不在少数，齐玄素在路上随便找人打听了一下，这才知道，原来是神殿区在举行血祭。

血祭曾经在上古巫教的时代流行，道门击败巫教之后，便废除了血祭，在中原大地，任何血祭行为，都会被视为邪教。

不过南大陆仍旧保持了此等野蛮手段，就算是西道门也没能将其废除，因为血祭背后的驱动是古神。

齐玄素随着人流走去，来到一座金字塔的广场前，见到了马上就要举行的血祭仪式。

神殿位于金字塔的最上方，以长长台阶与金字塔前的广场相连，围观众人就聚集在广场上，在台阶中段的“半山腰”位置有一处向外凸出的平台，这就是一般血祭的地方——最高等级的血祭需要进入神殿。

此时平台上站着戴有碧绿面具的祭司和神殿武士，绿色的羽毛头冠，黑曜石制成的武器，五花大绑的囚徒。

在平台的下方已经堆积了好些尸体，就像一座尸山。不过血祭仪式仍未停止。

平台四周的鼓手们用双手奋力拍击着鼓面，蕴含着奇怪的节奏和韵律，口中呼喊着祭祀所用的歌曲，在不知其含义的人听来，就像是某种嚎叫。

齐玄素站在人群之中，陷入沉思：“这些古神已经如此虚弱了吗？仅仅收割香火愿力还不够，还要以血祭加速自己的恢复速度。”

这让齐玄素想起了颜大真人的西域见闻录，当时七位古仙刚刚复活不久，还十分虚弱，以巫罗为首的部分古仙开始大肆血祭。不过除了巫罗身为古巫对于血祭更为轻车熟路且更有耐受性，抵挡住了血祭的反噬，其余进行血祭的古仙都陆续陨落。血祭固然不是他们陨落的唯一原因，还有道门的清剿和古仙们的内斗，却也很难说与血祭没有关系。

毕竟血祭生业火，无异于饮鸩止渴。

没有进行的血祭的太阴真君、紫光真君反而迎来了超脱的曙光。

除此之外，司命真君是另外一个路数，他并非直接血祭，而是挑起战事，撒布诅咒，然后收割生魂，算是一种间接的血祭，所以他也没有陨落。

由此看来，这些古神的境况并不乐观。

很快，一批“祭品”被屠杀完毕，神殿武士又带着十余名戴着镣铐的“祭品”登上平台。

在这个间隙中，祭司们开始用齐玄素听不懂的土语祈祷，并且跳舞。

这些“祭品”的脸上被涂抹了各种油彩，就像戏剧的脸谱，看不清本来面目。

武士们将这些“祭品”带到平

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