第五章 线索和假设

不管怎么说，库库尔坎现在是古神们的领袖，得到了西道门和查克切尔的承认，就连伊希切尔都不能在明面上进行对抗。那么苍鹭会就更不能公然对抗库库尔坎，哪怕会内有皇室成员和其他的权贵，仍是如此。

可苍鹭会又要多多少少表明自己的意图志向，于是他们开始崇拜伊特萨姆纳。

从伊希切尔的态度来看，古神内部还是存在分歧，大致可以分为以伊希切尔为首的伊特萨姆纳派系和势大的库库尔坎派系。

古神们的纷争也影响到了俗世，逐渐开始流传库库尔坎篡夺了伊特萨姆纳的太阳神之位的传说。不过只是传说，伊特萨姆纳仍旧是西道门承认的太阳神，就好像已经进了太庙的先帝，崇拜伊特萨姆纳没有任何问题。

所以苍鹭会借崇拜伊特萨姆纳来表达对库库尔坎的反对，又不会引来西道门的调查。说白了就是反库库尔坎不反西道门。

这也解释了苍鹭会为什么不崇拜古神帕查卡，因为帕查卡与库库尔坎没有关系，崇拜帕查卡并不能表达苍鹭会暗中反对库库尔坎的宗旨。

过去的历史总是为现在的政治服务。

这就是崇拜未必是真崇拜，也有可能是另一种形式的反对。

现在齐玄素又多了一条线索，不过他暂且还不会去追查苍鹭会，因为这条线比较隐晦，他一个外乡人很难在短时间内介入其中，倒不如让绝圣堂追查这条线索，他还是先从比较显眼的暗影入手。

齐玄素又问道：“对了，澹台首席，你在信中曾经说过，这些案子都发生在库库尔坎彻底取代伊特萨姆纳之后，同时特别标注了‘彻底’二字，我想知道，这个‘彻底’的标准和界限是什么？”

澹台盈解释道：“在过去的时候，虽然伊特萨姆纳已经陨落，但塔万廷的信徒向太阳神祈祷而不特意注明是哪个太阳神时，还是会有部分香火愿力流向伊特萨姆纳，为他的复活添砖加瓦。必须口诵‘太阳神库库尔坎’，才能准确定位库库尔坎，这意味着库库尔坎还未真正取代伊特萨姆纳的太阳神地位，是个‘僭越者’或者‘篡位者’。”

“库库尔坎对此肯定是不满的，进一步加快了蚕食伊特萨姆纳神职的行动，这分为两部分。一部分是库库尔坎在神国层面的蚕食，就如他夺取米西尔太阳神的神职那般。另一部分是他的信徒在人间世俗层面的改变，包括不限于销毁有关伊特萨姆纳的雕像、壁画、传说、文字记载等等，将不能销毁的部分进行篡改，最终达到改变大众记忆共识之目的，库库尔坎的神殿在私底下将其称之为‘岁月史书’行动。这也遭到了伊特萨姆纳信徒的抵抗，不过库库尔坎还是凭借其强大势力，完成了这一举动。”

“最终，当信徒只是向太阳神祈祷而不特意说明是哪个太阳神时，香火愿力开始全部流向库库尔坎，这就意味着库库尔坎已经彻底取代了伊特萨姆纳，成为新大陆范围内唯一的太阳神。我们便是以这个标准来划分时间节点。”

澹台盈把“彻底”二字解释得很详细。

这同时也向齐玄素解释了一件事，为什么齐玄素要求绝圣堂汇总有关库库尔坎的情报时，绝圣堂会把“暗影案”作为主要内容。

无论是太阳神殿的祭司被杀，还是被暗影笼罩的新西京太阳神殿，以及黑色的太阳刺青、案发的时间节点，甚至包括因为齐玄素的询问而牵扯出的苍鹭会，都与库库尔坎有着或明或暗的关系。

这不由产生了一个问题，“暗影案”到底是库库尔坎一手主导策划，

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