第八十四章，德道经

而并非不为， 而是不刻意为之，一切都那样自然，简朴。

“凌虚度真是一蠢材啊，这样的宝地，居然才修炼到大帝战力而已，怕是连这德经都没看到，只是借助这股力量吸收入体，却得不到这里真正的认可，太清仙宗迁移到这里，自认为是太上老君之后，以为得到了这里的秘密，却想不到只是借助了这股力量提升了一点点修为罢了，而真正的秘密，就在于这道德经烙印所化的八景宫！”连秦浩都露出了喜色，他虽然有混沌图录，但那却是秘术。

而他的鸿蒙之体只需要修炼就可，但是他从未得到过一套真正完整的修炼法门，而道德经里，似乎蕴含了太上老君的最高法门，三清中太上老君最高，道身不知多少，可谓是一个无极的存在。

能得到太上老君道身老子的传下的道德经，秦浩可谓是不幸中的大幸，完全正统的鸿蒙修习之法，而且还是最强的修习之法，正好适合他的紫府元婴修炼，他虽然证道称帝，学的却也庞杂无比。

“整个八景宫里的宝物，只有这蒲团是老子所留，还是当初在此地讲道，所以自然而然成了这里的核心，而那仿制的金刚琢，老子骑牛图，以及这意念，都是从以前的太清仙宗里搬移过来的。”秦浩想到。

凌虚度等太清宗主，虽然是太上老君的传承，却没得其道身老子的传承，而且还是这最强大的道德经。

所以秦浩说，凌虚度是蠢材，只是借助了这里可以让人悟道的力量，却根本没发觉出真正的秘密，不过秦浩也很庆幸，如果真的被凌虚度发觉了，估计现在的凌虚度修为，绝对达到了一个恐怖的境地，至少都是至强大帝顶尖的修为，甚至会是道人。

但得到传承的秦浩，却也明白，凌虚度这样的孤傲的品性，不与这蒲团德韵相冲都已经是大幸了，老子的道乃是谦虚平和，最为朴素不过了，而凌虚度的品性完全不同。

但最让他惊讶是，道德经并非名为道德经，而是德道经。

“德经为上，道经为下篇，德道经，才是正统！”这完全颠覆了秦浩对道德二字的认知，但是他继续看下去却是释然了，“我现在得到的是德经，而在老子的观念里，先德，后道，合为德道，而并非是先道，后德，被后世所称的道德！”

这事实上也很符合中国的传统观念，在很多方面都有体现，就比如说武功，练武者得有武德，否则只会祸国殃民，从医要有医德，否则医家宗师不传无德之人。

老子当初传下道德二经的时候，似乎很忌讳强大的道经，知道以道德排列传下不妥，所以是先传了德经，后有道经的，却不知后世为何居然变成了道德经，道在前，德在后了，而不是德在前，道在后。

“是谁，居然逆改了老子的本意！”秦浩心中想到，“得道，德道，本音相同，得到德者，才能得到道，所以“得道”也可以称之为“德道”，只是后世却把德字改成了得，变成了“得道”，德道经也变成了道德经！”

不过虽然逆改了意思，但是老子的本意还是传承了下去，只是传承在少数人心里，比如一些武学宗师，不收没有武德的弟子，要练武术首先要有德行，这也是出自老子德道经的观念。

但是大多数人，却都只求“得道”，而不求德道，以至于后世大乱，得道者无数，德道着却少之又少，这一点在秦浩生出的这个时代里，尤为体现，“得道”不应该是华夏民族传承的精华，“德道”才是华夏民族应该传下去的精华，

“

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