636. 谢双瑶的地狱月（3） 鸡笼岛.谢双瑶……

白了：冷.兵器对战力的加成还是比较有限的， 比如说，假如空手士兵的战力是100，持械后他的战力最多翻到200、300——但很难超过1000。不管是用弓箭还是用长枪，一个人的体力最多也就杀死十个敌人就差不多了，体力、武器都会因此磨损，这算是一个极限，大部分时候一次作战，一个士兵能杀死两个敌人就已经是很不错的成绩。

如此一来，这个国家的战力总和，就可以简单地计算为士兵总数+兵器总数，士兵总数提供的战力可占到成甚至一半，这是个很可观的数字了。不论是消灭器械还是消灭士兵，都可以对这个国家的战力进行削减。等到了热.兵器时代，设空手士兵战力为100的话，武器的战力，可能会爆到几万，甚至更过火的，几十万、几百万、上千万……

若是这样的话，杀死敌人有生力量，对于总体战力的削减已经是无关紧要了，这也是为何冷.兵器时代从来没有人喊着‘不杀俘’，到了近现代，杀俘才会成为一种丑闻，对于已经没有作战能力的俘虏来说，杀不杀影响已经不太大了，战胜方也有足够的能力，可以把战俘维持在自己的控制下，直到战争结束。

但是在冷.兵器时代，战争是没有这种退出机制的，俘虏被释放回去后，没有多久就可以卷土重来，想要运送回去当做奴隶，对粮草的消耗也是极高，很多时候想要结束战争就要尽可能的杀人，杀死对方军队的有生力量，一个将领的评价必须立足于当时的社会生产力水平，虽然这句话里的词汇是新的，但道理其实并不新奇，无非实事求是而已。

就像是白起，他曾坑杀赵国降卒40万人，在后世来看这简直是惊世骇俗的残忍，但这是因为他特别灭绝人性，以杀戮为乐吗？并非如此，而是在当时如果不杀俘，胜仗就等于是白打，甚至秦军还可能因缺粮哗变，导致此战由胜转败，每个时代都有每个时代的道德标准，从多年来的历史主流评价来看，白起与赵国之战仍然还属于争霸战争的范畴，他的行动是可接受的——这40万至少都是敌军，秦取胜之后，也的确正规治理了被攻下的土地。

虽然那已经是几千年前的事情了，但从战国至今，在买地之外的地方，生产力的发展并没有达到质变，争霸之战依然是如今天下主流的战争形式，那么，如果用争霸战争的标准去衡量买活军在敬州引发的一系列事件，那最该得到褒扬的是马千户，马千户出色地运用权术，让该死的人都死了，至于他们是怎么死的，死时是清醒还是糊涂，这完全是下一代生产力的问题，在争霸战争里追问这些都属于矫情的——这是战争，不是过家家，战争就是要千方百计地杀死敌人，不波及妇孺已经是心慈手软的表现了。

但谢双瑶能就这样若无其事地接受吗？主流评价就代表了所有人的感受吗？事实也并非如此简单，在买地成长起来的金逢春，对于大溪坳事件就表现出了明显的不适，因为她多少算是下一代生产力里成长起来的吏目了，或者说至少下一代生产力已经开始浸染她的精神世界，而曹蛟龙也表达了对这种战争的本能不适——争霸战争或许是这个时代的主流，但这不意味着大家就能毫无芥蒂地接受它，主流有时候并非代表大多数人的喜好，只代表了大部分人在生产限制情况下的博弈平衡。

这种博弈平衡体现在战争上，就是如今的底线了——正当的战争，是一场被局限在交战双方中的游戏，只要对游戏以外的百姓没有伤害，游戏内发生什么事，并不予以限制。所以，马千户的行为可以说

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