692. 张宗子-张师-张子！ 叙州.方密之 ……

能集结言行录出书的,在文坛士林中都是什么样的身份地位？自春秋以降，除了帝王起居注之外，文人墨客有资格出言行集子的,无不是文坛巨擘、一代宗师般的人物，没有这样的身份,却将自己的言行结集刻版,那是要招来嘲笑、非议，从此被打为狂生，被士林排挤的。

即便是一代文坛大宗师,有资格集结出版,又还真有弟子湊趣印了,也多不过是数百套而已——这样的集子,在弟子圈中流行一时,大家湊趣收藏,已经是极限了,若说还想在士林间广为传抄、谈论……那,除了《论语》之外,只怕还没有什么文集有这样的地位呢。

——用新式的语言来说的话,就相当于随时带了一个采风使观察自己，再出版一本《张宗子优秀言行》，主题便是日常生活中的一言一语……上一个这么做且真正获得成功的人，是孔圣……

也是因此，今日这《子曰》一出,便让方密之彻底绝倒了——他虽然没有见过张宗子前辈，但也多读《买活周报》，实在难以想象他会在弱冠之年，出一本语录为自己标榜身份,因此，这文集绝不会是他授意而成，还真当是如书封所提的本意：很有可能，就是张宗子的某个（或多个）友人，和他交往之中，留心摘抄他的一言一行，私下结集手抄出来，再辗转被人雕版刻印，私下在黄超乃至自己这些书香子弟之间，流传开来的！

多少文坛大家都不敢搞这一套来自我吹捧，却不料今日民间还自发地追捧起《子曰》来了……是因为张宗子天分超群，有经天纬地之才吗？却也并非如此，他虽然是最有名的采风使，但从黄超的身份来说，便可以容易地推出这一点——众书香子弟追捧张宗子，无非是因为他是‘不肖子第一人’，张宗子身为江南巨宦之后，非常自然地完成了君子之后到买地中坚的转换，不但把整个家族都捞上岸了，而且，过程中自己的名声也没有受到一点影响，在家族中更是未曾遇到一点阻力，他所达到的高度，无疑是让黄超、方密之这些苦恼于家族和前途的书香子弟，所异常羡慕，急于取经的！

一本内容主要为指导书香子弟说服长辈，彻底投买的言行录，受到了《论语》般的欢迎……这种强烈的荒谬感，总让人有种‘礼崩乐坏’的感觉，方密之虽然对于时势有明确的认识，知道此为千年变局，却也是协调了好一会，才苦笑着翻开封皮，果然，跋言中开宗明义，便是说起了此书写作的背景：此人为张宗子的密友，更是张宗子‘海边自卖’的见证者，虽然没有挑明身份，却是满怀感情地回顾了这个在书香子弟中几乎人尽皆知的名场面，并做了自我检讨——大家都是去海边看热闹的，可以说起点完全一样，但张宗子却抓住了这个机会，完成了张家的华丽转身，捞取大量的政审分不说，张家现在于买地依然发展得花团锦簇，这和笔者的家族亲眷现状，形成了鲜明的对比。

正所谓三人行必有我师，笔者受到触动之后，曾经多次和张宗子探讨投买的时机、手法，并对自己的选择做了复盘，张宗子也不吝指教，吐露了大量的真知灼见，其又结合了自身的情况、各地时局的变动，整理出了若干语录、心得，都是‘张宗子和他的朋友们’，在闲聊中的智慧结晶。又因为天下之大，俊杰无数，料想其中被相似问题困扰的英才也有不少，因此手抄这本书，‘密示挚友’，又在供不应求，传抄不止的情况下，索性雕版结集出版，‘便利天下俊杰，审时度势、择机而动’。

正所谓，识时务者为俊杰，此书中选用俊杰两个字，不得不多少有点儿讽刺的

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