第 929 章 庙算天下，庙算未来

从狮子口上岸,正式出关开始，辽东的异域感自然是逐渐增强的，尤其是到了阿勒楚喀,见到那里逐渐云集而来的外番之后,周老七的‘去国感’也达到了一个高峰,包括进建新之后，从语言来讲，就有一种非常明确的,离开了汉人政权的感觉——在这里虽然还能感受到汉字词汇的痕迹，但是，通用的语言无疑还是建州土话。也正是因为如此，突然在建新的金帐中听到这样完全纯粹的汉语课程，也让人有一种异常违和的感觉，很难想象这些还留着金钱鼠尾，满面彪悍之色的建州马贼,能听懂汉话不说，居然还跟周老七学的是同一门课程呢！

但是,屋内的大汉们却不会被他的心声打扰,照旧听得很认真,包括艾黑子等人,也都是立刻从身上拿出了小本子和铅笔：只要一看到这两样东西，就知道这些人是去过云县的，这是买地吏目特有的一种习惯,随身携带纸笔,有点什么都立刻记下来。理所当然,也成为了民间弄潮儿的风尚,并且向着其余政权扩散,有时候只需要观察这些细节，就可知道买地的文化，在这些曾造访过的游客身上浸染得有多深了。

这会儿，别说艾黑子，就连勇毅图鲁和吉祥天也有模有样地拿着小本子，坐在外间开始偷师了，他们两人的汉语还是相当不错的，即使离开了买地，但也一直还在进步之中，这不单是在海船中和周老七互练的关系，在参园住的四个月作用也不小。那是个纯汉语的环境，大家又只能在家里闷着，不可能外出太久，闲着可不就是唠嗑么？因此他们的汉语突飞猛进，虽然还不能手写汉字，但已经可以用汉语拼音记下老师话中的精华了。

“伐木砍柴，对于原住民来说是完全天经地义的事情，因为他们的村庄一般不会超过两百人，分布得也很稀疏，对自然资源的耗用比不上其再生的速度，甚至会成为自然循环中有益的一部分，这是个很简单的数学题，比如说，假设一个一百五十人的村落，过冬会砍伐三百株速生树木——通常，老到的村民会特意寻找比较孱弱的树木砍伐，这些树木本身就处在较为密集的植被中，得不到足够的光照，它们的存在还会和其他树木争夺营养，村民砍掉这些树，就像是给果树砍枝一样，也是帮助森林祛除本该被淘汰的东西。”

“再过上七八年，那里又会有新的树种抽芽生长出来，又会有一批别的树淘汰，等到村民再回来讨柴火的时候，林子还是会和往常一样茂密，这就是森林的呼吸——南面的农民，有一些采取游耕制度，刀耕火种，就是如此，他们会在几个定居点里迁徙，等待自然环境缓慢恢复。所以我们可以这么说，这片土地承载一个村落不会造成能量储存的消耗，反而对于生态环境是健康的。村长只需要掌握基础的规划知识，指挥村民挑选伐木的目标就足够了。”

这一点，周老七还没什么感觉，他毕竟是在州县里长大的，对他来说，柴火就是用钱来买的，柴是怎么从树木被加工出来的，周老七对此完全没有概念，但艾黑子、马翠英等人却是不同，都点起头来，表达对老师这个例子的认可，还有人低声嘟囔说，“鄂伦春人在林子里就是这样砍柴的，找那些不好的树……”

这就是教材上说的朴素的环境保护意识吗……周老七有种教材上的知识点不断在现实中重现的感觉，他虽然在吏目验考中得了个高分，但那是死记硬背的功夫，到如今才有把所学和现实能真正联系在一起，融会贯通的感觉，他也不禁轻轻地点起头，掏出笔记本开始写字了。屋内的老师则还在继续着自己的课程，“但是，如果我们的

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