第142章 何以如此

求其次， 只要皇帝还能有眼下这样的表面尊重也就是了，别的那些就不要强求了。

而除了皇帝这一块，剩下的就是与心学一脉的关系问题了。

后世学术界有一种看法，认为实学与心学都是中国儒家文化中的不同流派，实学的精神内核是崇实黜虚、实事求是、经世致用；而心学是宋明理学中主张以人的心性作为宇宙万物本原的学术流派。学界比较多也比较万金油的看法是：实学与心学既有交融，也有背离。

甚至有很多的学者经常讨论一个问题，即心学是不是也该算作实学的一种。因为陆九渊、王阳明开创心学的初衷，其实也是为了崇实黜虚，促进社会的道德实践。

但实际上这个说话过于理论化，而且无视心学发展的实际走向了——因为心学在发展过程中，很快就出现了事与愿违的现象，即心学后人走入了空谈性理、不务实效的“虚玄”之途。

黄宗羲后来就指出：“儒者之学，经天纬地，而后世乃以《语录》为究竟，仅附答问一二条于伊洛门下，便侧身儒者之列，假其名以欺世。

治财赋者，则目为聚敛；开阃捍边者，则目为粗材；读书作文者，则目为玩物丧志；留心政事者，则目为俗吏。

徒以生民立极、天地立心、万世开太平之阔论钤束天下。一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾。世道以是潦倒泥腐，遂使尚论者以为立功建业别是法门，而非儒者之所与也。”

而王夫之说得就更直白了：“王氏门徒……废实学，崇空疏，蔑规矩，恣狂荡，以无善无恶尽心意知之用，而趋入于无忌惮之域。”而跑偏了的心学，还真就是这样。

实学和心学的争斗，并非到了黄宗羲、王夫之那个时代才有，郭朴现在所面临的其实就已经是实学和心学争斗的场面了，而这个场面，最起码也要从高拱与徐阶第一次斗法就开始算起！

徐阶虽然早已致仕，但徐阶的门人还在啊，心学的拥趸还在啊！在被高拱挟皇权之力打压了这么久之后，好不容易把高拱熬死了，还能不想办法挽回局面？

所以，高拱一死，许多地方都开始对新政懈怠起来，有些官员明里暗里在抵制，甚至还有些官员干脆明白无误的表示反对！

郭朴的大量精力都被牵制在这些反对浪潮之中去了，某种程度上来说，他在这一年时间里为了能够稳住高党的大局，已经是殚精竭虑了！

高务实为何对凌云翼痛下杀手？

岂能只是为出口恶气这么简单！

大明元辅最新章节第285章 小侯爷(五)免费阅读

手机免费阅读地址：第142章 何以如此

大明元辅首发网站笔趣阁小说域名：bqgcn.com

网友热搜关键词：年代、 年代文、 快穿、 七零、 直播、 八零、 六零、 末世、 千金、 九零、 女配、 万人迷、 清穿、 重生、 种田、 香江、 美食、 咸鱼、 吃瓜、 红楼、 穿书、 娱乐圈、 天灾、 美人、 心声、 星际、 明星、 古代、 公主、 岁岁平安