第276章 伐元(五七)真相浮现

有些特别。
他是麻富之子， 而且还是独子。麻富当年是英年早逝，之后作为麻承恩大伯的麻锦和作为三叔的麻贵都对麻承恩格外宠爱。这大伯、三叔俩人甚至不惜拉下脸来，将麻承恩送到马芳门下锻炼，为的就是好好培养他，以免将来自己在九泉之下无颜面对兄弟。
如今麻贵刚刚在三峡口获胜，高务实这边如果转头就严惩麻承恩，那让麻贵怎么想？
怎么，我麻家满门上下自带精兵干粮，二十年来拜在你新郑高氏门下卖力又卖命，现在你因为一场仗没打好，二话不说就把我亲侄儿一刀砍了？
所以从这个角度来看，别说杀了麻承恩，就算严惩都极不理智。实在是典型的拿自己开刀还去问别人服不服，跟后世被网民群嘲的三哥没两样，属于脑子进水的顶尖表现。
谁获益？那肯定是心学派获益啊！你高某人自断臂膀，我心学派还不得乐出花来？至于谁折本那就不必说了。
第二重要的是麻承恩不死对将来可有好处？这一点几乎也是肯定的。回顾一下麻承恩的晋升之路就可以发现，他之所以年纪轻轻就做到宣府总兵，最重要的战功都是跟着高务实打出来的，而升任宣府总兵更有高务实从中推动之力。
按照大明官场的习惯，麻承恩脑门上的高字可谓耀眼夺目，他除非想被全天下人戳脊梁骨，否则这辈子都不大可能做出背叛高务实的事来。
关于这一点，参考原历史上袁崇焕被崇祯杀了之后，祖大寿竟敢直接带兵走人就可窥见一斑——当时袁崇焕和祖大寿的关系就和此时高务实与麻家将的关系类似。祖大寿当时很清楚崇祯不会对他如何，但他依然二话不说直接带兵走人，原因就是顺从时代习惯：对皇帝忠不忠是小，对恩堂忠不忠是大。
后世之人对这种思维可能难以理解，其实这种情况是有文化基础的。你看孔子就明确支持“亲亲相隐”，他说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。意思是家里人犯了罪，你是应该给他隐瞒不报的，因为这是一种最真挚也最基本的人性——孔子可没说要“存天理，灭人欲”。
这种思想逐渐发酵，就形成了很有中国特色的宗法制度，继而又形成了层层效忠的思维。到了大明时代，随着官场上师生关系和军队中的家丁制度等盛行，便发展出了文官“恩相”、“恩堂”大于皇帝，家主之命大于圣旨军令等奇特现象。
总而言之，保麻承恩不死，几乎就意味着今后数十年麻家将基本都会听命于高务实。
那么最后一个问题，麻承恩该不该死？这其实是一个很有弹性的问题，如果要严格的从执行军令的角度来说，那可能是该死的，毕竟他接到的最后一道军令就是去堵口。
然而，这件事有值得商榷的地方，那就是在这道命令之前，高务实很早就有另一道命令，即让各部注意搜寻察哈尔部落究竟流窜到哪儿去了。
这道命令自从下达从未收回，那也就是说麻承恩肩上一直背负着搜寻察哈尔部落的责任。既然如此，他发现察哈尔部落而立刻追过去堵截，本身也是在执行高务实的军令。在这种情况下，即便因此导致了其他失误、失利，也只能说他对两个任务的取舍选择出现了误判，而不能说是违背军令。
既然如此，那就至少不应该是死罪。同时再考虑到麻承恩战时的表现不仅勇猛无畏，而且也算是明智，那就更能抵消部分不利影响，因此要保他也就有了说辞。

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