619.三韩奴隶
东北大地沃野千里，人口稀少一些，反倒可以形成农场，引入部分科技！”
诸葛亮紧接着这番话，直接将会议讨论项产生偏移，原本打算找乌恒麻烦的会议，一下子就变成剿灭高丽句和三韩的会议。
玉会人员没有一个反对，既能够解决就近隐患，又能得到大量奴隶耕种人口，才是眼前最关键所在。
“汉儿不为奴！需要立法！”
“善！”
“大善！”
……
刘浩这个决定，瞬间得到所有人支持，一个个情绪十分激动，特别是那些来自地球的更是如此。
贾诩等本土人士也同样支持，自从这些人踏入儒道修行，就明白辽东将会是他们真正的舞台，这里百家的崛起都是他们踏入大儒、踏入圣阶的希望。
贾诩又和其他人不同，自从真正通透儒道修行体系之后，他已经将未来的发展道路放到儒道体系，并以此为主，其他为辅，他盯紧的几个成就点，就有着法家和兵家。
治理地方，进入中枢称相，贾诩衡量之后，也明白斌给自己擅长，比对了诸葛亮，就更没想相争，所以，他选择了法家和兵家。
法家，就是立法，这段时间里，他在地球也了解了各期历史，和现代社会比较之后，发现三国世界未来的发展，法家一定会崛起，而且会占据最主导的位置，削弱皇权，增强法制一定是必然。
兵家，本就是他擅长，诸葛亮给自己定位治理，上战场的时间自然就少，贾诩正好接过这个任务，开疆拓土，本就是兵家真正的天功，在辽东之地，兵家的未来绝对可期。
贾诩的决定，刘浩和诸葛亮都清楚，也乐于支持，诸葛亮已经打过一世之战，兴致也少许多，更需要继续证明自己，还不如将精力投入到辽东治理。
好在与会的，没有真正的腐儒，瞬息就通过决议，先灭三韩，再战高丽句。
三国时期的三韩，官方语言也是汉语，所谓后世出现的‘窗户文字’也没有出现，也注定不可能再出现。
三韩，是三个小国度，一郡之地，分成三国国家，换到中原大地，一个国家相当于一个大一点的县城，又哪里挡得住贾诩的冲击。
陆地上，张绣和黄忠带着军队厮杀一番，海面上，奴隶商人开启了捕奴之路。
会议上通过的‘汉儿不为奴’律法，这个‘汉儿’，首先一点，就是必须通晓汉语，能听会说；
达到这个标准，就必须谨慎对待，将会给予生存权，也就是不得随意斩杀。
身份，也将从最底层的‘奴隶’，变成‘奴仆’，偏向于‘仆从’，其主不得随意使用重刑，一旦滥杀，必然要追究法律，抵命不会，但牢狱之灾免不了。
‘仆从’再往上，就是平民，脱离‘奴籍’，可以自立门户，开启家谱，传家后代都将获得‘平民’身份。
这样的做法，就是通过等级提升，给奴隶一个希望，而且还是很大的希望，成为平民，不仅得到了生存权，还可以得到财产权和土地权，受法律保护，就像是土地，哪怕被他人夺取，官方登记的是你，依旧是你的财产，夺回也只是瞬间的事情，被夺取期间的损失，也同样会帮你追究回来，夺取者判处的刑罚也同样不轻。
有了这个保护，平民生存权和财产权之下，温饱问题就可以解决，未来若是得到军功、文位，就能立马提升到‘公民’。
‘公民’是官吏的前
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