第一百六十五章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪！

先生之道竟是想人百姓都变成洪荒之时那等不经教化的野人，实在可笑，世间万世都是越来越向前发展的，岂有学古之风，回归蛮荒？”孔丘嗤笑道。

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何恒淡淡道：“那你为何还推崇尧舜之世，周公之道，难道他们不是古人吗？”

“这，此二者根本不是一个道理”孔丘有些语塞。

何恒冷笑道：“如何不是一个道理，同样是古时之道，你推崇尧舜、商汤、文武、周公，对我言的蛮荒之悯嗤之以鼻，这是为何？”

孔丘一时沉默。

何恒又道：“你不愿说，让我来告诉你吧，因为你之儒道要弘扬需要立一个标杆，让别人信服、承认、接受。尧舜、商汤、文武、周公都是符合你之标准的胜利者，自然要捧，其他不符合你之道自然要打击，所以说你也不过是一个至私至伪的伪君子，假仁假义之辈，正如先前所言‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪’，正是因为天下大道废弃，百家争锋，智慧齐出，故才诞生你这等‘仁义’之辈，我没有说错。”

“你！”听完何恒所有的话，孔丘气得浑身发抖，竟不好回一言。

淡淡看着他，何恒道：“走吧，我不想再看见你。”

孔丘气愤至极，最后冷冷凝视了何恒一眼，不发一语的离开。终究他素质极高，没有当场翻脸，否则按照一般人的脾气，被如此奚落，不暴跳如雷才怪。

看着他离开，何恒深吸了一口气，他到不是真的认为孔丘是假仁假义之辈，只是他对所谓的仁义礼智信的儒家之说一向嗤之以鼻，这些东西虽然对凡人是必不可少的，但对于强者而言却是一种心灵上的束缚，哪一个强者不是斩破一切的无情无义之人，若是真如儒家所言，如何能够成就真道？心灵是修道的根本，如果被无形的仁义束缚，根本发挥不了真正的力量的。

当然，这不是他攻击孔丘的主要原因。

真正的原因是，孔丘和原来的老子还是非常熟悉的，他这个冒牌货要是不早点把他赶走，万一露出马脚就不好了，这年头强人可是非常多的，以孔丘的声望找来一群圣人围殴他这个域外天魔肯定不是难事。

虽然他不怕，但也麻烦。

“看来还是得换个身份，这样出去实在有些招摇。”

ps：老子的思想所追求的就是一种“小国寡民，老死不相往来”的社会，仿佛原始社会那样，而孔子则是追求以仁德、礼制后天教化民众，创建文明社会，两种思想本身就极为矛盾。

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