第六卷 你只是如果，他以为是结果 第513~514节 世界、位面、祖裔

“吾主”的称呼，赵君宗觉得自己太过武断，说不定并非信仰，就以【意志】下达把“资源”返还，否则就毁灭他们的世界。

若是他愿意，此时可以直接驱逐，数万人就必然湮灭于【虚暗】，但即是之前没有一脚踩死，此时自然也不会大肆屠杀。

【上祇】晋升即是淬炼【真身】，淬炼方式有三种，一是回应【祭祀典礼】，一是垂钓，一是【分身】游历。

【伟力值】不是【上祇】晋升的标准，【真身】层次才是，而【真身】的类型却是比较多的。

他这种【三体聚一身】的类型，称之为【三华聚顶】真身。

“身者，合也，信也。以我之信，合彼之身，作而彼应，感而彼灵，无存想，无作用。合者自灵，不问其所以灵，信者自应，不问其所以应”。

此种【信仰】铸就【真身】的，称之为【持念守一】真身。

赵君宗对自己凝聚成【三华真身】，也是颇为迷糊的，但可以确定，【三华真身】是【十谱天罗】创造出来的一条“道”。

随着【哨塔】数量不断增加，【民俗天幕府】的面积不断扩张，仓库、军营、操练场的数量，也随着面积的扩张而增加。

【幕府】的变化，就是对【生命体】的淬炼，【民俗天府】的重新扩张、构筑，让赵君宗获得不少的【伟力】回馈，这让他有些纳闷。

但此次倒是很快想明白，【幕府】看似是“重建”，但其实由于【字意篇章】的更改，此时的【幕府】实则是“新建”，也就有【伟力】获得。

【幕府】自然不存在无限扩张，它的面积跟【祇位】是直接关联的，赵君宗是【男祇】，【幕府】面积上限是“10格”。

“格”即是【五方】界定，他是【五行尘缘】，1格的标准，就是蕴含【金木水火土】，可以是【奇物】，也可以是【建筑】，或者其它的。

【金木水火土】的“上限”没有标准，或许一块砖头大小就蕴藏着【五行】，【五行】无法取代【五方】，【五行】只是做为【格】的参照物。

赵君宗消耗【伟力值】具现【九吉图录】，【狮子滚绣球】、【象驮宝瓶】、【三阳（羊开泰】、【五福临门】、【和谐好合】等等。

将50个形态、规模各不相同的【民众吉图】，安置在【幕府】的50个【方位】，再将赋予其等鲜明的【五行】。

以【太初碎片】确定“东方”，【南西北中】顺序界定，整个【幕府】似乎不再显得阴沉，随后【幕府】就急速旋转。

【幕府】旋转是将【方位】进行整体“错乱”，若是敌人入侵，可以继续旋转，混淆敌人的【方位】，而【幕府主】自然清楚正确的【方位】。

以【伟力】具现物界定【方位】，唯一的麻烦就是需要不定期，补充具现物的【伟力】，但赵君宗在具现时消耗的【伟力值】很多，只要不发生战争，是可以维持很久的。

【吉物】的效果是多样性的，对于【意勇】的属性有增涨，对于进入【幕府】的修炼，也有祛灾、净化、安神等等作用。

所有的增益都必然消耗，【吉物】蕴含的【伟力值】，但若是不发生战争，以及没有修炼者进入，则不会消耗。

【伟力】具现出来的物件，其实并不是“优选”，【幕府】建造还是要多寻找【奇物】或【奇观】，不仅无需消耗，还会对【幕府】有大量的增益。

【奇物

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