第八章 石碑制作
一个非常现代化的概念，大家或许觉得没什么稀奇的地方。
就好像现在一提平行时空，大家都明白其中的深意，都知道平行世界，多元宇宙等等之类的概念。
但实际上，这是大家了解了量子力学相关知识，看了不少平行世界概念的电影，慢慢的形成了相应的认知。
有了这样的认知之后，到互联网时代爆发，知识传播速度更快之后，大家才普遍接受了平行时空的概念。
在这种情况下，如果让艾森向18世纪的人解释什么是平行时空，那估计还得解释一下什么是量子力学。
如此麻烦的事情，恐怕是很难做到的。
这里所说的麻烦，并不是说艾森不能将事情解释清楚，而是说，要让“古人”接受量子力学的概念，恐怕真的不是一件容易的事情。
毕竟，就连19世纪末，量子力学相关概念第一次出现时，都引发了所谓的经典物理学危机。
因此，要让普通人接受量子力学相关的概念，艾森还真没那个把握。
至于说罗尹纳·拉文克劳是一个智者？但即便如此，艾森也没把握她能明白量子力学是怎么回事。
所以说，要她进一步接受平行时空的概念，艾森还真觉得赫敏说的很对。
那么，就没有另外一种方式可以帮助拉文克劳理解平行时空的概念吗？
艾森念头转动间，拉普拉斯妖系统开始运转。
然后无数数据刷新，分析、综合，然后一句话浮现在艾森眼前：一花一世界，一叶一菩提。
看到这个，艾森顿时不由感慨，中华文化博大精深，确实太过牛逼了一点。
因为佛教的时空观，在很多经书上都有所体现。
无论是《华严经》的“一花一世界，一叶一菩提”，还是《长阿含经》的“三千大世界”。在艾森看来，都刚好可以作为向拉文克劳解释的参照。
而且最重要的一点，无论是《华严经》也好，还是《长阿含经》也罢，它们的成书时间都在公元2世纪到公元4世纪之间。
而拉文克劳本人，是公元10世纪到公元11世纪之间的人物。
也就是说，如果艾森要以这般借口进行解释的话，那基本上也是能够做到言之有物的。
啧啧，这就比较有趣了。
当下，艾森将自己的想法跟赫敏说了一遍。
“那太好了，到时候我们就这么解释好了！”赫敏听完后脸上露出兴奋之色。
“没错，以拉文克劳的智慧，想必她会相信这种说法的！”艾森微笑着点了点头。
“但是教授，如果我们邀请的拉文克劳人数过多，是不是也不太好啊？哎呀，这么说真的挺奇怪的！”赫敏说着忍不住甩了甩头。
“有啥不好的？”艾森满脸笑意。
“在聊天群里聊天的时候，大家都是拉文克劳，该怎么区分呢？”赫敏提出了一个很实际的问题。
“呃，要不然编个号，比如说，一号拉文克劳，二号拉文克劳等等这样子？”艾森脸色变得古怪了起来。
“但这样不是太奇怪了吗？”赫敏伸手在头上捋了捋，露出了沉思的表情。
“那你说要去怎么做？”艾森将这个问题抛给了赫敏。
“要不然——”赫敏眼珠子转了转，似乎早就想到了方法，“要不然每个时空我们只邀请一个人怎么样？”
“每个时空只邀请一个人？”艾森思绪转动间，不自觉地点了
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