第265章 改变诗文势在必行，皇后有胆不输君子
有听到有人从这个角度说过话。
尤其是文化。什么是文化？文化是高等的、高级的， 为了区分上等人和下等人，区分贵族和贫民。
诗文、佛经本来就是给达官贵族们读的，平民能享受这些吗？
唐朝时期虽然说有了科举制度，但是作用有限的很。大多数人还是把自己所写的诗文投到当朝权贵的手里去，希望得到他们的青睐，而推荐自己做官。
??湖?平，涵虚混太清。
?蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济??楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首《望洞庭湖赠张丞相》是孟浩然的经典作品，相信大部分人都学过，这就是孟浩然写给张九龄的诗，希望得到张九龄的推荐。
所谓坐观垂钓者，徒有羡鱼情，并不是羡慕鱼，而是指的羡慕佩戴金鱼袋、银鱼袋、铜鱼袋的人，也就是做官的人。
孟浩然这样着名的田园隐士类的诗人尚且如此，更何况其他人呢？
所有人都想做官，于是诗文就成了做官的敲门砖。
佛经更是如此，若是你精通佛经，那么权贵之门就向你敞开。
这年代说起文化可以说是与普通人绝缘的，普通人根本没有条件上学，大字不识一个，如何推行文化？
而这位习俗的伟人竟然说要把文化推行到人民中去，而且文艺工作者要联系群众。
怎么联系？
李亨疑惑地望向贺礼。
贺礼问他：“如果你说，诗并非人民可以学的，那我请问你，最早的是从哪里来？”
“最早的诗当然是是孔子整理的诗经。”
“那么诗经里的诗，又是从何而来呢？”
“古时候，周天子派出采诗官将诗歌采集回来，想要了解广大民众的心声。从这些发自内心的话语中，天子可以考察到下面的风土人情，了解到政治的得失，以便发扬或改正……”李亨不假思索的就说了出来。
说着说着他忽然闭上嘴，一拍大腿道：“原来如此，原来如此，枉我读了这么多年书，书里早就写得清清楚楚！
这诗本就出自于人民群众的歌声，诗歌诗歌，诗就是歌，就是人民群众编的描述心声的！”
“孺子可教也。”贺礼赞许的说道：
“后来的诗文变成了谋取名利的工具，少有为人民说话的人了。
你想要推行文化，自然就不能用现在那些文绉绉的诗文，要用人民群众容易接受、喜闻乐见的方式”。
“由于只有长子才能继承家业田产，那么次子就只能到处流浪变成游侠或者去当兵，或者自谋出路。
为了生存，他们想过无数办法，于是大唐也有了各行各业的兴盛。
民间有一种艺人叫做说书人，他们游走于大街小巷，酒店食肆，靠给别人讲故事谋生。
只是奈何他们只是讲一些道听途说的趣事或者传闻，没能发挥教化大唐的作用啊！”
李亨闻弦歌而知雅意，马上接话：“那么我只要有意推动，派心腹之人略施钱财，就能让这些人为我所用，在民间传播正义、忠诚的故事，让人心向善”。
“不错，不过你还缺一样十分重要的东西。”
“我知道了，缺上好的故事！要易于传达，又让人容易接受，听起来又真。朕马上下旨，征召翰林院的人，来宫中这些故事，
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