第八百九十一章：真假间觅灵犀（五）

常人不能想象的地步，但其所面对的困难与艰辛丝毫不比当年小，不比当年少。

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路在脚下，行路的人渐渐体会到艰难，神情有些欢喜。

最明显、直观的感受来自身体，通过禁环远比身体本能更清晰的触觉，十三郎第一个能够分辨出细节是：所谓吸力并非只起于脚底，也不是如投影一样分散在身体每一个与山峰有对应的部位，而是按照穴位与经脉遍布全身，但又不太像。其区别在于直接与山路接触的脚掌比较快，比如涌泉、太冲、昆仑三穴，吸力最为强大；其它部位则根据距离山体距离的远近、中间有没有障碍等情形，程度有所减轻。

形容起来的话，所谓吸力就像一条条中空的管子，将山体与身体连接起来；这些管子便是产生吸力的通道，其程度轻重受到是否与山体接触、有没有直接障碍的影响。

为了验证，十三郎多次调整行走姿态。比如他将脚尖踮到笔直，将身体前倾的幅度加大或者降低，将双手“藏”在头顶或拿开；或干脆用脚掌平踩地面，身体则后仰如一张弓，直至几乎与地面平行。炼体的效果在这个过程中得到充分体现，拥有绝佳体质与强悍体力的他、对抗吸力做这些事情仍显得很轻松，然而十三郎从自己的感受中可以得出结论，假如换成一般修士，早已不堪其荷。

“磁力？两极？”

脑海中不由自主联想到这些词汇，十三郎试图分辨那些点在道法的角度有何意义，很快衍生出另一个对布阵者“有用”的概念：阴阳。

修道之人，无论灵魔均注重阴阳与五行，十三郎对此不算精通，但他知道人的身体有经脉，经脉亦有阴阳、且有五行聚集之分；比如常说的十四正经、三百六十五大穴，每一个均有五行方面的定义。

实际上，这些并不是人体穴位的全部，如把人体穴位全部统计出来，数量恐超过一千个。那些不被常人所记的穴位，实际上就是五行聚集的点，俗称为焦博。

十三郎的修行之路与绝大多数修士不同，偏者太重轻者过于薄。不要说记住全部穴位，连那三百六十五处正穴也只了解大略。因此无法辨别那些点是否都是穴位；如果是，蕴含的又是何种意义、按照何种标准筛选出来。

不懂就是不懂。凭空猜测没有丝毫意义；同时不懂就不能找不出破解的办法，意味着十三郎只能干看着自己流失体力或者别的东西，得到......谁知道能够得到什么。

“书到用时方恨少。”

淡淡一句自嘲，十三郎很快想到自己的办法。

他停下步，身躯微晃一分为二，一人头上脚下平躺在山路中央，任凭全身每个点的吸扯之力加上最大；站着那个悬浮于十三郎上方，静静感受着本体所能感受的一切，然后开始计数。

需要提到的是。当人的身体不在于山体相接，无论如何都看不出这座山峰有何异常；之前父女两个十个月观察，能破早就破了，犯不着再这样贡献修为。

一旦这样做了，十三郎顿时体会到这座山峰的恐怖处；脑海中似有轰的一声，吸扯之力暴增十数倍，身体好似被巨掌推按住一样，紧紧贴在山体山路之上。更让人生畏的是，当整个身体与山峰相接。那股吸扯便不再局限与体力，而是连带法力修为、精神气魄一道抽出，甚连灵魂都出现松动。

十三郎脸上微微变色，内心忍不住生出念头。假如换成寻常大修。如以攀爬的方式逐步消耗，最终如在不知不觉中被山峰吸附的话，到底还

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