第九百七十三章 热线

。小柴胡汤由此作为肝病用药被正式收入国家药典。

此后，小柴胡汤成了肝病患者的首选之药，在日本出现了百万肝病患者同时服用小柴胡汤的盛况。

到了上世纪九十年代中叶，小柴胡汤制剂的年销售额超过了日本医疗保险范围内一百多种汉方制剂的四分之一以上。

然而，上世纪九六年以后，媒体披露，自厚生省认可小柴胡汤治疗肝病功效之后的两年时间里，有将近一百名的慢性肝炎患者，因服用小柴胡汤导致间质性肺炎，有十例死亡病例。

这就是引起非常大争议的小柴胡汤事件。

事后，华夏相关专家对此进行了论证。无论是辨病或者是辨证角度，还是简单科学与复杂科学角度论证，都没有什么成型的结论。

其实，这些专家都忽略了一个重要的事实，那就是日本厚生省的医疗机构，对小柴胡汤实行的是现代医学药学的研究。

这是一个非常浅显的错误，中医中的肝和西医中的肝所代表的意义实际而然不同的。

中医中的肝，是一个有着系统性功能的表述，而西医中的肝，则是具体的一个脏器。

《内经》对肝的定义是，肝藏血，血摄魂，同时肝又主筋，为八极之本。

很显然，西医所单独列出的肝脏，跟中医的肝的表述，绝对不是同一意义的东西。

实际上，厚生省拿小柴胡汤做西医药理实验，就是一场近乎闹剧一样的试验。最可悲的是，小柴胡汤在实验中取得了一些效果，以至于那些做实验的人就以为抓住了真谛，盲目推广。

这就好比是拿现代的分子原子论，去解释华夏的阴阳八卦，在理论上，不是没有可能解释得通，但做研究，要研究透彻好不好？

小柴胡汤的功效，绝不是什么西医分析研究的有效成分，而是这一副汤剂中，本身就蕴含着一个系统性的药理。用有效成分这样的具体分析去拆解一个药理系统的体系，只能说是可笑。

最后，林源下了结论：“无论是中医还是西医，都是非常严谨的科学体系，都有着各自生存的土壤。只有植根于自己生存的土壤，才能够有一个健康的发展。中医可以借鉴西医的一些理念，但要是说中医西化，则是完全不可能的事情。”

芮蔓做了一番评述，马上又引进了另外一些观众的热线。

从观众问的问题来看，基本上都是比较关心中医目前发展的现状，而且提出了一些自己的一些建议。

林源，左益心，王渊博这些专家对于观众的问题作了意义耐心细致的解答，同时，也对观众关心的杏林会再次做出了解释。

中医回归传统，和引入现代医学机制，其实是并不矛盾的。中医自身不能按照自身的规律发展，单单以引入西医机制妄图救活中医，那纯粹就是纸上谈兵。

只有中医走回到了自己应该走的道路，然后再借鉴西医的一些方法，才是符合中医站稳了走出去的发展方向。

中医在漫长的发展历史当中，积累了无数的宝贵财富，也有无数的糟粕。对于中医最要命的恰恰不是中医妖魔化，而是中医万能论。

妖魔化中医，可以用有效的治疗效果强力回击。而中医万能论，则可能会把中医推进万劫不复的深渊。

在当今信息爆炸的时代，任何的微小瑕疵都会被无限放大。不光是华夏人会人云亦云，外国人也同样有这样的毛病。

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