第三百零六章：我应该称呼你为犀武公孙喜，还是马服子赵括？

宗师境界意味着什么？

无论是习武的武者，还是修习术法的道家、阴阳家、蜀山、昆仑等各派，对于境界的划分都是一致的。

不入流的境界自不必说，而入流的境界则是从三流开始计入。

三流，二流，一流，半步宗师，宗师，宗师之上便是天人合一境界。

在这之上的境界，不得而知，至少当今天下未曾有在天人合一境界后再突破的。但传闻千百年前的夏商和周初之时，境界的划分与如今截然不同，传闻还有炼气之法，与当今世人所修行的内力截然不同，只不过早已失传，倒是道家还保存着几片残页，道家祖师爷老子根据这几片残页创出了道家秘技“万川秋水”。

而在这些已知的境界之中，半步宗师境界最为特殊。

在内功或是术法的境界上，他们达到了宗师的标准，但却没有找到自己的“道”，所以并不算真正的宗师，故而被称为半步宗师。

论你被什么学派奉为天才，没有突破宗师境界，没有找到自己的“道”，都算不得天才。

因为“道”是最难寻得的，每个人最适合的“道”都是不同的，而不同的“道”给每一位宗师带来的影响也都不同。

例如白起，以杀伐入道，自然是擅长杀伐征战，再例如北冥子的“无为”之道……

不同的“道”也对应着不同的特点，不仅仅是杀伐、无为这些代表某种行为或思想的“道”，诸如五行、地泽山川都可以成为一条“道”，只要能悟出来，并且发自内心地想要将其奉为一生之“道”，就可以成为属于自身的“道”。

当然，每个人所领悟的“道”也可以不止一条，例如墨家祖师爷墨翟，便是将“义”这条道彻底领悟，踏上天人合一之境，随后衍生出了十条墨家精义所对应的十条“道”，儒家祖师爷孔子也将“仁”彻悟，衍生出了“德”、“礼”等儒家思想对应的“道”。

而“道”也可以传承下去，所以诸子建立了儒、墨、道、法、名、农等各家学派，传承自己的“道”。

只是，不同的人所领悟的同一条“道”也有细微的区别。

张机所领悟的，便是儒家祖师爷孔子和墨家祖师爷墨子作为根基的“仁”与“义”。

初入宗师便寻得了两条适合自身的“道”，这使得张机的实力已经不弱于一些老一辈的百家宗师，周身气息之强盛，自然令“白起”感到震惊。

重新焕发着沉稳威严气息的湛卢剑刺入了“白起”的腹部，剑刃贯穿了他的身躯。

剑刃穿透那魂魄状态下的身躯，就像是将剑刺入了一团烟雾之中，根本感觉不到任何感觉，但“白起”的魂魄却肉眼可见地变得虚幻了几分。

魂魄状态的“白起”本不该被任何有形之物所伤，唯有内力和道家、阴阳家的术法引动的自然之力能伤到他，但他却切切实实被这一剑伤到了！

“白起”的面容变得十分狰狞，脸上尽是一片怨愤之色。

煮熟的鸭子不仅飞了，还反啄了他一口。

他不明白张机是如何在被他的怨气污染后，还能保持了一分清明，在内力尽失和被湛卢抛弃的时候，还能悟出属于他的“道”的。原本将怨气几乎全部聚集在杜邮亭外的屏障之上的他，此刻周身存留的怨气并不多，魂魄状态的他更无法调动内力，面对张机的突袭根本来不及反抗，也没能力反抗。

“你并非是武安君前辈。”张机那有些过分淡然的眼眸扫在“白起”愈发虚幻的魂魄

人在秦时，浪到失联最新章节第四百三十二章：替白瑾狠狠透了张机的惊鲵免费阅读

手机免费阅读地址：第三百零六章：我应该称呼你为犀武公孙喜，还是马服子赵括？

人在秦时，浪到失联首发网站笔趣阁小说域名：bqgcn.com

网友热搜关键词：年代、 年代文、 七零、 快穿、 直播、 八零、 六零、 末世、 千金、 女配、 九零、 万人迷、 重生、 种田、 清穿、 香江、 咸鱼、 吃瓜、 美食、 穿书、 娱乐圈、 天灾、 红楼、 心声、 无限、 明星、 古代、 美人、 岁岁平安、 星际