第633章 能治晁错的人回来了
，皇帝都很重视这些三老们的意见，每年常常进行赏赐，在官吏们商谈大事的时候，三老也会作为百姓代表来参加，他们拥有直接越级上奏的权力，他们能影响庙堂的大事，甚至能直接上奏皇帝。
一旦庙堂的政策开始危害到百姓，或者地方的大臣制定了不利于底层的方略，三老们就会开始变得积极起来。
跟很多人所想的不同，汉初的三老，并非是由地方大族或者豪强来担任，百姓们的推举是不能受到干涉的，他们通常会选择最有文化，最受人尊敬的老者来担任。
若是有压迫百姓的恶劣事迹，这辈子都不要想着可以当上三老了。
当然，发展到第二个汉朝的时候，情况就开始不同了，三老不再是百姓代表，而是成为了豪强地主们的代表，他们不再跟刘邦所想的那样为民做主，反而是加强了民间的土地兼并问题。
汉初的土地兼并不算太强，原因有很多，汉朝对豪强的严厉打击，迁徙，还有就是三老们的强势。
你想吞掉百姓的土地，你就看三老上不上奏，他要是直接给皇帝上奏，就看你掉不掉脑袋。
而在历史上，三老上奏的事情很频繁，很多鱼肉百姓的官吏落网，都是有三老往上头上书，他们甚至还敢劝皇帝，例如小猪时期，太子因为巫蛊而惊惧，想要杀死江充，兵败后逃匿于泉鸠里...小猪勃然大怒，认为太子谋反，群臣也都认为太子谋反，当时就有三老上书皇帝，认为太子不是谋反，都是江充的过错！
皇帝的家事都敢参与，还敢跟汉武帝公然唱反调，这就是汉初的三老，他们甚至还有帮着平叛的记录。
小猪时期有个绣衣叫王翁孺，此人因为办事不利得罪皇帝而被免职，他后来又得罪了当地最大的豪族，他大概也是个很倔强的人，四处树敌，可是吧...此人依旧被选上了三老，这就看得出，三老的任免其实还是由民间决定，得罪了豪强还能担任，看来这豪强的名声在民间肯定不好。
汉初的三老跟原先的三老完全就不是同一个东西，跟往后的三老也不太相似...是黄老时代的产物。
黄老学说尽可能的避免庙堂对百姓太过严厉，不希望庙堂什么事都管着百姓，他们想给百姓一个宽松的社会氛围，他们希望民间能有这样的民选代表来跟庙堂的官吏们保持平衡的局面。
董仲舒看到太子如此坚决，没有再多说什么，拱了拱手，便决定离开。
等到他离开了，才有门客走上前，“殿下何必去教一个儒生呢？这些人注定是要跟我们作对的...”
刘安却笑了起来，“为什么不教呢？他就是成了儒家的圣人，到头来不也是要为我办事吗？”
门客恍然大悟，对啊，学问上虽然是竞争关系，可是到头来还是自家的大臣啊。
.......
刘长举办了一个隆重的宴席来款待栾布。
宴席就在原先的唐王府内。
前来赴宴的人并不多，除却栾布，就只有吕禄，过去的舍人，还有内史府的几个官员了。
栾布在陇西完成了复农，这是一件大功。
栾布看起来完全不在意自己的这些功劳，他更在意自己离开庙堂后所发生的这些事情，尤其是晁错办的那些事。
在栾布看来，晁错的办事方式还是有些太激进了，陇西那里服徭役的人是连年增加，很多人因为一点小事就被判决，晁错完全不讲人情的执法方式实
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