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358、六道轮回,众生觉悟

人, 饿鬼也有一部分是人,他们只是不同的人,有不同的命而已。

畜生道和饿鬼道的一部分,则是牲畜动物。

地狱道则是植物和……水火风石。

为什么?

水火有气而无生,你永远只有一种或几种恒定的形态,非寒即热,受尽苦楚,这不是地狱是什么?灵在其中,万物有灵,此灵无义、无知、无生,浑噩而受苦,岂非地狱?

植物有生而无知,受尽枯荣而不能动,只能挣扎求活,供养众生,岂非地狱?岂非牢笼?岂非积累功德?岂非求解脱?

禽兽有知而无义,它们能动,但要受物竞天择,于自然变化,无反抗之力,匆匆一生,如蜉蝣于天地,朝生暮死,只为生,只为繁衍传承。

一如鬼魂之游于天地,如无根之浮萍,飘摇无定所。

饿了吃,吃不到死,终其一生,宛如饿鬼……

天神也好,人间也罢,修罗亦无区别,饿鬼凄惨难言,不论如何,转世为人,有了人形,都是一场修行。

有人枉费一场修行,浑浑噩噩、作恶多端,不知义,不行义,也就没有义。

那死后一生业果洗净,放入阿赖耶识的种子,也就是——空的!

种子里面,有累世的记忆,但你看不到,哪怕入了阿赖耶识也看不到,只有在无意间的时候,会有“既视感”,恍忽之间,觉得一件事,自己好像看过、经历过。

但你去找的时候,却无论如何也找不到了。

那累世的记忆,已成空,是真空妙有,其存在只为义,因为义能学能悟,但其并非字上文字,而是世间道理。

我们累世修行。

当一块石头垫脚也好,当一株水稻做粮食也罢,当一世猪狗驱使为食材也罢,都是在积累义,以至于最终去当人,寻求修行的机会。

但有人珍惜,有人不珍惜。

有人生中土,有人生蛮夷。中土难生,因为中土有义,故为最贵。

累世修行,唯有义能传递,能有宿慧,能懂道德。

所以我们说“世风日下,人心不古”,人心为何不古?因为人道发展,人的数量越来越多,“义”够标准的碎片越来越少。

等到合格的碎片用完了,中土就开始用蛮夷的碎片了。

等蛮夷的碎片都用完了,那就只剩下……禽兽的了。

所以,人心不古,不单单是社会发展的缘故,更是人道壮大所造成的业力,越来越庞大的缘故。是自作孽,不可活。

当这股业力无法控制的时候。

就是人道破灭之时。

人道,也就需要“转世轮回”了。

所以圣人降世要做什么?要消除这股业力,要道德教化,补足人道所需要的义,渡更多的人过河,首先成为合格的人,再求圣贤。

中土,不仅仅是地球的中土,更是周天万界的中土。

倘若有天外来客。

那必然是“为义而来”,我们自古就在探索宇宙,无比明确自己是在一个“星球”之上,数千年前的陶器之上便有“鸡子纹”,有星球,有黄赤交角。

我们的地心说,是参照物不同,是相对宇宙。

我们自然思考过,宇宙之外,是否还有生命,还有文明。

但明白何为人,何为轮回之后,也就释然了,多少人本来就是“天外来客”来中土转世?数千年对于宇宙而言,不是蜉蝣的一生罢了。

人道的业力在那,如果不消除,自会毁灭,又如何横渡太空?

既然能来。

那便是人道发展到一定程度,又消除了一定的业力,明白了“义”的重要性而来的,他们必然不敢直接干涉中土,就宛如鬼神不能干涉人间一样。

中土的发展,不是“西天取经”,没有神佛做局应劫。

中土,是周天万界愿力之所成,是“众神之国”,是“西天净土”。

在中土曾经的轮回中,那些聆听了道的众生,于圣人出世之时,自当再次前来,如释迦牟尼佛**,般若诸佛,三千菩萨,看佛祖拈花一笑,觉悟众生。

……

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