第两百六十九章 无事则骄逸,劳役则易使!(第一更)
张良目光微凝。
他学的是黄老之学,黄老讲道法自然,因而不会受太大影响,但心中多少还是有些郁气。
他看着秦落衡,眼中露出一抹疑色。
他不知秦落衡意欲何为?
那些话无疑是在否定诸子学问的正当性,此举对秦落衡没有任何益处,他何以要这么做?又为了什么?
他不认为秦落衡是一时失语。
秦落衡来到冀阙后,便一直步步为营,三言两语,就将其他士人的刁难一一化解,甚至还逼得其他士人有些跳脚。
他并不是一个冲动之人。
而这又是为何?
张良皱眉深思着,不多时,他倏地抬起头,眼中闪过一抹异色。
低语道:
“秦落衡前面说过几句话。”
“大秦不需要百家!”
“他称‘大秦需要的只是诸子思想,并不是诸子思想衍生的学派,更不需要这些寄生在诸子思想上的‘士人’’。”
“当时包括我在内,都把这些当成了泄愤之言,并没有真的放在心上,但秦落衡显然是认真的,而且他也当真是这么想的。”
张良目光越发凝重。
他曾游历天下,遍读世间书籍。
虽不会真把诸子之言视为至理真言,但也会时常用诸子学说自省,对诸子也多有敬畏,从没想过否定质疑诸子之学,毕竟,诸子之学能在天下流传数百年,一定是有其正确性和合理性的。
而诸子之学经数百年完善已臻至大成。
不然不会这么多人奉为圭臬。
随即。
张良意识到了不对。
摇头道:
“不对。”
“他没有否定诸子思想。”
“他只是否定把诸子思想视为圭臬!”
“他认为已臻至大成的百家思想,不应该被视为不可超越的。”
“于华夏而言,百家思想凝结了华夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈,它们代表着华夏对未来亘古不变的追求和向往,故而百家提出,绝战乱除强权,平尊卑弥强弱,行天下之大善,消世间之至苦。”
“正因为此。”
“士人心中把诸子思想认定为世人思想之极致!”
“既已达到法,只是认为诸子设想的大同社会不完全,还有更进一步的空间,是以,才当着天下士人的面说出了那样的答复。”
“其他士人之所以把大同视为天下理想社会,除了是受到诸子思想的影响,更重要的便是,自己也认为这是天下大治后的理想社会。”
“而秦落衡跟其他士人不同。”
“他认为大同最终是能够实现的,故而只考虑到天下大同是不够的。”
“但在其他士人看来,大同只是士人编织的一个梦境,可望而不可即,大同社会本就不可能实现,再往后想,无异于在徒增烦恼,不切实际,故而诸子跟在场士人目光所触及的极致便是天下大同!”
“两者都无过错。”
“只是一方更理想化,一方更契合实际。”
“这次士人盛会,提出了很多切实可行的治理之策,若是全部实行,也全部没有扭曲,天下的确可以实行大治,也的确可以步入大同社会,但这实际根本就实现不了。”
“自古以来,人有贵贱高低,事有
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