四〇八、更有龙韬佐师律

程子寅嘟囔道：“这不是逼着咱们积德行善么？”

杨度微微一笑：“此举既是救人，也是自救，可算不上是积德行善。”

程子寅道：“白救了宋教仁一命，人家还不一定领情，这不是积德行善是什么？”

杨度道：“就算宋教仁不领咱们这份盛情，咱们也会从中获益的。最明显一点，只要宋教仁顺利脱身北上，国民党必然将很快分裂成南、北两派。当然，国民党分裂并不是咱们的功劳，早在同盟会时期内部就存在兴中会、华兴会、光复会之争，待到国民党组建，党内争斗更是错综复杂，除了政见之争，还有权力之争、地域之争。

“倘若在国民党成立之初，孙文挟退位大总统之余势，再集聚一点实力，未尝不可掌控全党。只可惜他既没有袁项城的手腕和兵力，又没有百熙这般名望和财力，却一心想着功成名就坐享荣华，不愿再冲难犯险，只愿做些轻松快活的冶游演说。结果短短半年时间，竟被宋教仁架空成了水泊梁山的晁盖，迫使他不得不铤而走险除去宋教仁。

“宋教仁虽然口不择言、锋芒太甚，但他一手创立同盟会北京支部，主导国民党成立，政治上倾向于袁项城合作，在华北士绅中还是颇有影响的。现在国会议员选举已经大致完成，试想一下，如果孙文、宋教仁两人产生仇隙，国民党所属议员还能意见统一、步调一致么？无论他们怎么闹。最终组阁都将是我们新中国党，这个好处还不够大么？”

程子寅撇撇嘴：无论救不救，最终组阁还不都是我们新中国党？既然如此。这个好处还算什么好处？不过他却没有反驳，而是等待孙元起的最终意见。

国民党分裂？孙元起有些玩味，也有些期待。

国民党从1912年在北京成立到1949年远走台湾困守海岛，这三十多年间经历过好几次重大的分裂，就比如在“二次革命”前后，国民党便分化为北方亲袁的吴景濂派和南方反袁的孙中山派，随后国民党被袁世凯以武力解散。失败后的孙中山派则在日本组织成立了中华革命党。1919年孙中山将中华革命党改回中国国民党之后，内部矛盾依然不断，比如蒋（蒋介石）胡（胡汉民）之争、蒋汪（汪精卫）之争、蒋李（李宗仁）之争。著名的分裂派系包括西山会议派、改组派、国民党左派（后来变成如今留守大陆的“国民党中央革命委员会”，简称“民革”）等。

当然，有人的地方就有江湖，党派也不例外。所以陈独秀曾精辟地总结道：“党外无党。帝王思想；党内无派，千奇百怪。”太祖对此结论也非常赞同。党外有党、党内有派，这是客观存在的事实，虽然争权夺势会削弱党派的控制力和影响力，但与此同时，竞争也会让党派本身与时俱进，通过内部清理与外部斗争获得全新的生命力。故而国民党有改组、清党之事，马教则有肃反、整风、路线斗争等活动。甚至久经杀阵的太祖还豪迈地说道：“过七八年就来一次。”

只是不知如今国民党分裂该叫什么。像尼泊尔共产党（联合马列）、尼泊尔共产党（马列）、尼泊尔共产党（毛）一样，在后面加以后缀名以示区别？比如国民党（南）、国民党（北）。或者叫国民党（孙）、国民党（宋）？

理了理思绪，孙元起才说道：“既然形势如此，我们只能当回善人了，这也是与人方便与己方便嘛！如皙子刚才所言，现在形势岌岌可危，我们必须在不影响政局平稳的情况下尽快出手相救，恐怕还得劳烦畅卿南下一趟，与上

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