第 105 章 拿来主义8
政的眼睛深深地被这一幕吸引,如果……如果他也能亲自见证神器飞天?!
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嬴政身体不可抑制地紧绷起来,又不着痕迹地松下,缓缓呼出一口气,转头颇有几分认真地发问:“李斯,你说,墨家何时能造出这等神器?”
“噗—咳咳……”
还沉浸在飞天震撼中的李斯冷不防又被自家上司惊了一下,捂住嘴咳嗽几声默默后退。
emmmmmmm陛下,臣愿意相信您只是一时被飞天的景象迷惑了双眼。
【是的,“引进来”的举措大抵与拿来主义相契合。吸收外国资金、人才、先进管理经验结合本国实际予以改造,这是新时代的“拿来”;
以更开放、更从容地姿态走向国际,向世界宣扬中国文化、讲好中国故事,这是新时代的“送去”。
不同于腐朽的清政府的夜郎自大固步自封,我们博采众长,取其精华去其糟粕改造我们的文化,顺应历史潮流稳步向前;
不同于百年前果党政府的伏低做小卖国求荣,我们主动融入世界发展的大潮,带着五千年文化底蕴与沧桑巨变七十载的伟大跨越走出去,向世界展示一个正在崛起的中国。】
一幅幅无声的画面闪过,和着楚棠的讲述徐徐铺展,轻易便引得所有人倾目侧耳。
【吸收外国之优长并不会令我们“变质”,“走出去”也不再是当年懦弱的“送去”,何以如此?
是反侵略战争的胜利、是社/会/主/义/建设的完成、是改/革/开/放的经济腾飞、是新/时/代更为稳健的扬帆远航是强大的国家实力托举了我们的自信。】
【我们或许会想起当年的盛世大唐,长安街上往来如织的异国面孔,异族亦可供职于庙堂,官员百姓以新鲜的眼光接纳不同于本国的文化,又慷慨自信地展示着自己的文化,引进来与走出去的举措,其实古已有之。
而后来的不断紧缩,或许正如鲁迅先生的诘问:中国人失掉自信力了吗?如今,我们终于可以坦然地给出新时代的回答:没有!
百年前,面对神州陆沉与精神界万马齐喑的现状,鲁迅先生在《文化偏至论》中刻画出了自己理想的贤达:
明哲之士,必洞达世界之大势,权衡较量,去其偏颇,得其神明,施之国中,翕合无间。外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗。
取异邦先进之技为己所用,又将自己文化中的精华部分宣之于世界,既能“拿来”,又能“送去”,不断给中国文化注入新动能,这正是鲁迅先生所欣赏的明哲。】
“说得好!”
司马迁率先拊掌大赞,“去其偏颇,得其神明,施之国中,翕合无间。对待文化如此,修列国史亦是如此,鲁迅,大才也!”
中唐。
韩愈仔细品味着鲁迅的那段话语:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,既顺应时代之大势,又不失固有之精神,以本国为立足,向外可去,向内可取,去取之间,生生不息,这是文化昌明之道,也是国家兴盛之道!”
韩愈总算明白了楚棠先前所讲,《拿来主义》表面上说的是文化,实际上有着鲜明深刻的政治隐喻!
北宋。
苏轼感喟叹息:“如今复古,别立新宗。鲁迅从始至终关照的都是华夏之命脉,救国之士,岂止在战场?”
鲁迅分明是在以自己的方式救国!如此深沉殷忧,当得一世贤名,堪称万世先生。
神宗朝
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