第 66 章 【无论是李少君、...
君上感叹，张仪望向天幕默然无语。
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天下纷错，泱泱世人贪利相伐。
各派游士无不期望站在君前，一展平生所长，以拂自身卑微。
苏秦起于微末，备受兄嫂窃笑；他被污‘窃玉’，几欲被打死；应侯（范雎）断肋骨，碎银牙.他们都从深渊挣扎而出，以功封侯拜爵。
而后世区区方士，仅凭蒙骗之技，就能封侯娶姬.
张仪忆起心酸过往，脸上浮出几分惨笑，起身躬身向赢驷深深一拜：“仪幸得陛下恩遇，方施自身所长。”
也谢君上不信鬼神，不使天下游士蒙羞！
见相国行大礼，嬴驷连忙起身扶起张仪，执手真挚对视：“如天幕所言，大秦便是相国大舞台，寡人就坐在台下为相国击掌叫好！”
说着他俯身端起酒樽，亲自递到张仪手中，郑重道：“相国，当今天下论实务，谁能比过大秦？
寡人不是齐燕国君，眼睛盯的是天下，而不是虚无缥缈的神仙。”
想到大秦二世而亡，嬴驷眼眸湿润，声音微哽：“历代以来，我大秦历辈先君宵衣旰食，只为一统天下。
结果却二世而亡，寡人不服啊！不服啊！”
嬴驷勉力止住泪意，用力与张仪两手相交，语气恳切：“相国，大秦还需你周旋六国啊！”
自秦天幕结束后，六国来往频频，欲联盟攻打大秦…
得知消息的嬴驷冷笑，连最锐意改革的大秦都不能安天下，就凭尔等蠢虫六国？
【在众多方式中，李少君对汉武帝影响最大，他道出的仙言奇方，是当时最为系统的成仙法。
天子亲祭灶神得物化黄金，用黄金为食器为自己添寿。
增寿后再前往海中蓬莱山见仙人。
最后再封禅上告天地，请金龙接引觐见天神】
汉
刘彻眸色沉沉地盯着天幕，声色冰寒：“天幕言下之意，指朕被李少君所诈？”
难道少君有理有据的言论是假？
少翁、栾大本事真伪暂且不论，他曾受用仙君术法，少君本事他难道不知？
想到此他冷哼出声：“仙君用丹砂炼出黄金，此举非神仙不可得，难道有疑？”
面对陛下寻求认同之语，诸臣迟疑：仙君大名他们亦有耳闻，据传仙君见到陛下古器时，直接点出器具来历。
他们心中存疑，却又忍不住思量：若仙君使诈术，又如何解释他能认出古器是齐桓公之物？
众臣思索时，中大夫汲黯目露不屑，他自幼体弱，习黄老之术通养生之道。
在他看来李少君会养生之道，根本不会仙术道法。
为此他甚至当众质疑过，可惜反被对方压制，没想到天幕竟要剥下少君脸皮？
汲黯仰起头，微眯双眼，他倒要看看天幕会如何说服陛下。
【这份逻辑严密，环环相扣的‘成仙说明书’，完美契合自战国以来的求仙风俗，也精准地击中汉武帝问道之心。
灶神在秦汉时被列为五祀之一，在商朝时便受天下人供奉，是最灵验的神灵之一。
拜灶神所得之物炼为黄金，用黄金作为饮用食器，表示神力载物，完美对应仙人所居的黄金宫阙】
天幕接着道：【自华夏人占据燕齐两地后，世人在海边频频见到缥缈神山，不断在茫茫海上移景换色。
于是人们将仙山取名为蓬莱、方丈、瀛洲，合为三神山。
他们认为神山之中珠玕结树，金
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