笔趣阁小说 > 逆天明末三十年 > 三百七十二章 姑苏城外寒山寺

三百七十二章 姑苏城外寒山寺

物的水田一样,所以才得名水田衣。而这种水田衣具备其他普通服装所不具备的装饰效果,试想,作为一名爱美的女性,当然是喜欢穿明亮鲜艳的衣物。所以这种水田衣深受当时中上层妇女的喜爱,毕竟因为其用料繁杂,缝制工艺讲究所以价格要比普通衣物价格要高上很多。最重要的是,古代人买衣服普通人很少会去成衣店买,一般都是买一些布匹自己回家做。从程朱理学泛滥以后,女红是女性的一项必备技能,所以基本上妇女都会。而买布匹的钱要比买成衣少上很多。

可是水田衣不一样,水田衣一般都是成衣店专人缝制。所以从穿着一眼就能看出家庭情况是富裕还是贫穷。江南和江北截然不同,江南呈平日久不像江北战乱连连,所以民众相对富足安定,生活上的攀比奢靡之风更胜。大家仿佛对战乱这种东西感受不到它的存在,离自己还很遥远的样子。刘毅望着熙熙攘攘的人流,不禁有些感慨,如果自己不能力挽狂澜,那么十几年之后这里就会变成人间地狱。江南的人民根本就不会想到,到时候的情形会有多么惨烈。多希望这繁华盛世一直保持下去。

(渔夫按,关于明代的服饰这里有个有趣的小知识,科普一下,清兵入关之后实行了剃发易服的政策,可是剃发易服并不是一刀切,而是针对男性的,对于女性还是比较宽松的,清率规定女性可以继续保持明朝的打扮,不论是服饰还是发型都没有问题。所以如果大家想知道明代的女性服饰到底是怎么样的,那么看一些清代早期的博物馆展览就可以明白了。而电视剧宫廷戏里面的是满族的服饰,并不是汉族的服饰。要看一些民间戏才能识别出来。比如那年花开月正圆孙俪的服装就比较考究,基本就是明代的服饰。

另外关于裹脚的事情也单独说明一下,其实我们对于裹脚这种行为一直有两个误区。第一,认为古代女子都是裹脚的,其实不然,古代女子裹脚一般都是大户人家的富贵小姐,至少也是中层人民家庭里才会裹脚。底层人民一般不裹,因为裹脚之后基本不能干重活,对于普通民众来说家里不仅仅是只有男人干活,女人也一样。其中的代表就是大脚马皇后,在功成名就之前可没有人笑话她是大脚,只是在朱元璋成功了,成为了皇帝之后才有好事者编出了这么个笑话来,因为当时的贵族阶层是裹脚的,所以马皇后显得有些格格不入了。这也是一种古代男性的扭曲心理导致的陋习。因为马皇后不符合他们的审美观念,自然有人要出来攻讦。另外家里比较开明的也不会裹脚,少数民族也不裹脚。第二,我们现在上网所看到的裹脚感觉这样很丑陋很难看,整个脚都变形扭曲了,甚至为了小而把女性的脚趾足弓的骨头都弄断。这也是一个误区,我们现在看到的裹脚都是不得其法的清代裹脚。而真正的裹脚并不是要把女性的脚弄断弄残,只是单纯的瘦小就可以了,所以也有三收三放之说,抑制脚部的生长。而不像清代那种老太太裹脚布又臭又长的暴虐式裹脚。真正宋明时期裹出来的小脚还是形状正常的,这一点如果认识考古人士的,可以问问,从发掘的女性骸骨便能知晓。)

“将军,前面就是寒山寺了。”徽商总会派出领路的镖师对刘毅恭敬道。

“哦?竟然是寒山寺?”刘毅不禁吟诵道:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”寒山寺位于苏州府的东面,并不在府城内,而是在城外不到十里的地方。寒山寺的大名刘毅可以说是如雷贯耳。一首枫桥夜泊将寒山寺的名气一炮打响。寒山寺始建于南北朝时期,因为木质建筑容易起火,所以寒山寺历史上也经历了几次战乱和火灾而被毁。现在刘毅看到的寒山寺也是太祖时期翻修的。但是很多名胜古迹还保留在寺内。寺内香火也是常年旺盛,隔着几百步就能看到上香的群众络绎不绝,其中不乏一些富裕阶层的人坐着轿子前来上香。

比起园林,刘毅对这寒山寺显然更有兴趣。他马鞭一指道:“走,到前面去看看。”离得近了,刘毅等人便翻身下马。刘毅交代两名镖师可以先行回去,并且让甲午给了每人五两银子的赏钱。两人千恩万谢的去了。刘毅又命令几名卫士先去城内将他们的马匹寄存,并找好住处,今晚在苏州城内过夜,刘毅答应大家自掏腰包请大家痛快吃喝。

卫士们欢呼雀跃。立刻有几名卫士牵着马匹先去城内落脚。只有甲午带着两人护卫刘毅左右。“到佛寺来要虔诚,可不能骑马,尤其咱们骑的都是上过战场的军马,杀气重,幸好我等换了衣服,要不然穿着军服前去寒山寺,恐会冒犯了众僧。”刘毅对甲午说道。

甲午不置可否的点点头,反正大人说的道理都对。刘毅看着甲午明明一副不知道的样子还拼命点头,笑道:“你个大棒槌,走,上去看看,记住啊,我现在是公子,你们都是我的跟班。”刘毅展开手中的折扇,学着公子哥的样子迈上台阶。

()

逆天明末三十年最新章节第六卷 天下归心 一千七百八十三章 万劫不复中免费阅读

手机免费阅读地址:三百七十二章 姑苏城外寒山寺

逆天明末三十年首发网站笔趣阁小说域名:bqgcn.com

网友热搜关键词:年代年代文快穿七零直播八零六零末世千金九零女配万人迷清穿重生种田香江美食咸鱼吃瓜穿书天灾红楼娱乐圈心声古代美人星际无限明星岁岁平安